الرد على من يجوز سماع الغناء ويقول بطهارة الكلب

السائل:
هو بيقول الشيخ الغزالي يعني بيقول ان احنا ان بعض الدول لا حرج فيه فان كانوا يقتنون الكلاب فليفعلوا فمالك بن انس يرى الكلاب طاهره واهل الكهف لهم كلب يلازمهم واذا كانوا يسمعون الموسيقى فليفعلوا فالغزالي وابن حزم يرون سماعه يعني حجه

الشيخ:
وقال ابن حزم ومن قال بقوله في إحلال المزامير وآلات المناهي والأغاني قوله فاسد، قوله منكر، وقد ضعف الحديث الذي جاء في تحريمها بغير حجة، فقوله فاسد، كذلك قول مالك بطهارة الكفاز هذا هو فيه الجمهور، وقال رأى نجاستها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يغسل الإناء منها سبع مرات إذا بلغت الإناء، يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب، وقال علة النجاسة، ولهذا في الحديث طهور إناء أحدكم، يسمى طهور، مالك رحمه الله ظن أنه من أجل الطب، وقاله الجماعة، ولكن الصواب أن هذا من أجل النجاسة، لأن الرد قال طهور إناء، والإناء ما فيه إلا أحد أمرينه، إما خبث، وإما حبس، والإناء ليس من أهل الأحداث، الأحداث الحيوان، أما الإناء فإن كان تنجس النجاسات، ولهذا علم أن قوله طهور يدل على أنه تنجس بلوغ الجر.

السائل:
يعني وجهة نظر الإمام مالك في حارة الكلب.

الشيخ:
إن هذا النهوض إنما هو نهوض بغسل لجنة طب.

السائل:
أيوا.

الشيخ:
بالصيد، أو أن الله أمر بالصيد، هذا مستهلك، كما الصيد مستتر صيدكم، يعني نجس في نفسه، لكن الله أباح صيده لحكمة بالغة، ومصلحة المسلمين،