السائل : نعم ، الحج أو العمرة .

الشيخ : طيب .

السائل : شيخي نفهم من خلال ما ذكرتموه من هذه المسألة أنكم كأنكم ترونه أنه مندوب فعله ؟

الشيخ : فعله مشروع .

السائل : أو مشروع نعم ، الان شيخي مر معاي في الإحسان وأنا في العمل ... وهذا الحديث تحت باب ذكره ابن حبان " ذكر البيان بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أباح لضباعة أن تشترط في حجها لأنها كانت شاكية " ، فظهرلي يعني باديء ذي بدء إنه هنا قضية الاشتراط مشروطة بالشكوى فما قولكم يا شيخ ؟

الشيخ : مشروط بالشكوى فيما يفهم المؤلف .

السائل : إي طبعًا .

الشيخ : طيب ، لكن ما جاء لسبب فالعبرة لعموم اللفظ لا لخصوص ، فسواءا كان شاكيا أو يخشى أن يصاب بشيء في الطريق فله ذلك ، فلا يؤخذ الحديث فقط من هذا النص .

السائل : نعم .

الشيخ : لأن هذا النص ليس من كلام الرسول إنه : اشترطي لأنك شاكية ، وإنما هذه قضية واقعة .

السائل : نعم .

الشيخ : فالوقوع الحادثة الواقعة لا تعتبر شرطًا .

السائل : نعم إي نعم .