تفسير قوله تعالى :" والذين في أموالهم حق معلوم . للسائل والمحروم " وأعظمها حق الزكاة .

الشيخ : وذكر الذين { في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم } ومن هذه الحقوق بل أظم الحقوق على الإطلاق حق الزكاة، حق الزكاة الذي يأتي الشيطان إلى الإنسان فيحاول أن يلقي في قلبه البخل حتى لا يؤدي الزكاة ، كما أن الشيطان يأتي إلى الإنسان ويلقي في قلبه أن لا يصلي أو أن يصلي صلاة ناقصة، لأن الزكاة من أركان الإسلام ، والشيطان لا يريد من بني آدم أن يأتوا بأركان الإسلام ، ولهذا تجد الإنسان يحمّر ويصفّر لإخراج الزكاة ، لكن تأتيه وليمة لا داعي لها فيخسر عليها أكثر مما يجب من الزكاة في ماله ، بدون أي مشقة على نفسه ، ولا شك أن هذا من الشيطان ، أن يكون الإنسان كريما بما لا يلزمه بخيلا بما يلزمه .
بل إني أقول تجد الواحد منّا في الصّدقة يهون عليه أن يتصدّق بمال كثير ، لكن في الزكاة يصعب على نفسه أن يؤدي الزكاة ، تجده يتصدق بعشرة ريالات عشرين ريال ما يهمّه ، تقول له عليك زكاة في المائة ريالين ونصف يشق عليه أن يخرج ريالين ونصف بينما هو يتصدّق بعشرة أو عشرين، لماذا ؟ ، لأن الشيطان حريص على بني آدم أن لا يقوموا بما أوجب الله عليهم .
مع إني أقول إن الزكاة أفضل من الصدقة ، ودليل ذلك قوله تعالى في الحديث القدسي : "ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه" فركعتان من الفريضة أفضل من ألفي ركعة من النافلة ، لأنها أحب إلى الله عز وجل ، ولولا أنها أحب إلى الله ما ألزم الله بها العباد، التطوع جعل الأمر إليهم، الفرض ألزمهم الله به ، وهذا يدل على أن الله يحب الفرائض ، والزكاة تجب في عدة أموال ، نتكلم منها على ما يهم أكثر الناس، وهي :