الشيخ : فالشاهد أن الله عزّ و جلّ قد امتنّ على أهل هذه المحلة بهذا المسجد و هو أقرب ما يكون إلى السنة و لا أقول آسفا لا أقول أنه على السّنّة فإني أرى فيه بعض الأشياء التي ما كانت تنبغي و لكني ؟أقول كلمة حق إنه أقرب ما يكون إلى السنة بالنسبة للمساجد الأخرى التي تبنى في هذا الزمان و التي تنفق في سبيل تشييدها و زخرفتها الأموال الطائلة في زعم أنهم يعظّمون شعائر الله و الأمر ليس كذلك لأن تعظيم شعائر الله عز و جل ليس ببنيان المساجد مشيّدة مزخرفة زخارف تلهي المصلين عن الإقبال في صلاتهم على رب العالمين لقد جاء في صحيح البخاري و صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: " لما رجعت أم سلمة و أم حبيبة من الحبشة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كنيسة رأتاها في الحبشة و ذكرتا من حسن و تصاوير فيها " فقال عليه الصلاة و السلام: أولئك كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على عليه مسجدا و صوروا فيه تلك التصاوير أولئك شرار الخلق عند الله تبارك و تعالى أولئك أي النصارى كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على عليه مسجدا - و زادوا إثما على إثم - أن صوروا تلك التصاوير و المقصود بتلك التصاوير هي النقوش و الزخارف و لذلك جاء في الحديث الآخر في سنن أبي داود و غيره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما أمرت بتشييد المساجد تشييد المساجد أي رفع بنيانها فوق الحاجة التي يحتاجها المصلون فيها هذا الحديث رواه أبو داود من حديث ابن عباس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم كما سمعتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس بعد أن روى هذا الحديث عنه صلى الله عليه و آله و سلم: " لتزخرفنها كما زخرفت اليهود و النصارى " " لتزخرفنها كما زخرفت اليهود و النصارى ". هذا القول الصادر من ابن عباس في ظاهر إسناده موقوف عليه هو من كلامه و يمكن أن يقال فيه في التعبير العلمي الحديثي أنّه موقوف في حكم المرفوع و إما أن يقال و هذا لا بد منه إن لم يقل الأول إنه فهمه من مجموع الحديث الأحاديث الواردة في هذا الصدد من ذلك حديث عائشة حينما تحدّث النبي صلى الله عليه و سلم فقال: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا و صوروا فيه تلك التصاوير فيمكن أن ابن عباس أخذ هذا القول من مثل هذا الحديث و من قوله صلى الله عليه و آله و سلم الثابت في صحيح البخاري من أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه إذن قوله عليه السلام: لتتبعن سنن الذين من قبلكم هذا معناه ... .