السائل : رجل يعلم بأن القصر في صلاة الجمع واجب.

الشيخ : أنّ ؟

السائل : القصر في صلاة الجمع واجب السفر واجبة فدخل مسجد فأراد المصلون بأن من هذا الرجل أن يؤم بهم صلاة العصر فهو نظر لقاهم معظمهم يعني من العوام وخاف إنه إذا بده يطبق هذه السنة يكون فيه يعني مفسدة فأصروا إنه يصلي إمام بهم فصلي أربع، فهل صلاته أولًا باطلة أولًا هل يؤثم والسؤال الثاني هل صلاته باطلة؟

الشيخ: أحسنت.

السائل : والسؤال الثالث هل يجوز له أن يصلي يعني نافلة ثم يصلي ركعتين بعد أن يسلم، جزاك الله خير.

الشيخ : أولًا ما هي الصلاة؟

السائل : صلاة العصر.

الشيخ : صلاة العصر؟

السائل : نعم.

الشيخ : الجواب أنه يأثم إذا صلى تمامًا وصلاته لا نستطيع أن نحكم ببطلانها لأن كثيرًا من السلف الصالح كان يرى جواز ذلك ولكني أرى أنه كان ينبغي أن يفعل كما فعل المسؤول الذي هو أمامك الآن في أكثر من مرة أولًا أن يعتذر خشية القلقلة والبلبلة التي أنت أشرت إليها في سؤالك فإذا أصروا فعليه أن يلقي عليهم محاضرة يفهمهم أن السنة الواجبة اتباعها هو القصر وأن التمام في السفر كالقصر في الحضر، وأنه هو بناء على هذا الذي يعلمه من هذه السنة فهو سيصلي بهم ركعتين، وأنه في خاتمة الصلاة حينما يخرج من الصلاة مسلمًا فهو يسلم سرًا في نفسه ولا يسمعهم سلامه خشية أن يغلب عليهم عادتم فيسلمون معه فحينئذ سيقول لهم بصوت جهوري: أتموا صلاتكم فإنها قوم سفر كما صح الخبر عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حينما كان يؤم الناس في مكة وهو خليفة فكان يصلي بهم ركعتين ويقول لهم: " أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر " بعد هذه المقدمة إذا رضوا بإمامته ثم عملوا عليه مشكلة فعلى نفسها جنت براقش ويكون هو قد قدم إليهم العذر، وإذا مشى الحال فذلك ما نبغي أما بقي الجواب عن السؤال الثالث وهو هل يجوز له أن يتنفل نقول يجوز له أن يتنفل ما دام أن الوقت وقت يجوز فيه التنفل لكني أرى أن الأولى به أن يعلم الناس السنة قولًا أولًا كما شرحت ثم فعلًا ثانيًا كما فعلت وبذلك ينتهي الجواب عن سؤالك. تفضل.