القارئ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ

الشيخ : والنياحة أخصُّ من البكاء، لأن البكاء قد يأتي بمقتضى الطبيعة، بدون قصد، ولا يستطيع الإنسان أن يمنعه، وأما النياحة فإنها تأتي عن اختيار، وهي أن يرفع الإنسان صوته بالبكاء حتّى يجعله كنَوح الحمام، وهذا أشد من الأول، لأن هذا تقَصَد البكاء وأراده، وهو يُشعِر عن نوعٍ من السَّخَط على قضاء الله وقدَره، فلهذا كانت النياحة من كبائر الذنوب، وقد لَعَن النبي صلى الله عليه وسلم النائحة والمُستمعة، وقال: النائحة إذا لم تتُب قبل موتها تُقام يوم القيامة وعليها سِربالٍ من قَطران، ودرعٌ من جَرَب