هل الرواتب إذا تركها العبد بالكلية لا يأثم مستدلا بحديث الأعرابي.؟

الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السائل : الحديث السابق ، والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ، ولا أنقص منهن أن الرواتب لو تركها الإنسان لا يأثم عليها ؟

الشيخ : أي نعم ما في إشكال

السائل : بالجملة ؟

الشيخ : بالجملة ، نعم