الشيخ : " باب المواقيت "
المواقيت : جمع ميقات من الوقت وهو الزمن يعني باب الأزمنة التي حدد الشرع إيقاع الصلاة فيها وقد دل على اعتبار المواقيت قول الله تبارك وتعالى : إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا فبين أنها فرض وأن هذا الفرض موقوت أي : محدد بوقت معين لأنها لو جاءت في وقت واحد لكان فيها شيء من المشقة إذ أن الإنسان سيصلي سبع عشرة ركعة في آن واحد ولو جاءت في آن واحد في وقت واحد لكان يحصل غفلة من الإنسان في بقية الوقت لأنه إذا قدرنا أنه سينتهي من سبع عشر ركعة سينتهي في ساعة ونصف مثلا يبقى بقية الزمن ليس بينه وبين ربه صلة فكان من الحكمة أن جعل الله تعالى لها مواقيت هذه المواقيت كل واحد منها مقيد بتغير بتغير الشمس الفجر الظهر العصر المغرب العشاء كلها مرتبطة بتغير الأفق حسب جريان الشمس وسنشرحه إن شاء الله تعالى المواقيت هي أوكد شروط الصلاة ولذلك يجب مراعاتها وإن فاتت بعض الشروط أو الأركان أو الواجبات حتى لو فرض أن الإنسان لا يعرف الفاتحة ولا يستطيع أن يقوم ولكنه يستطيع أن يقوم بعد الوقت يعني إنسان يصب مثلا بعلة آفة تأتيه في زمن معين من اليوم والليلة وهو وتأتيه في وقت الفجر مثلا لا يستطيع أن يقوم ويقعد ويسجد ويركع نقول : صل على حسب حالك لا تقل : إني أؤخر إلى طلوع الشمس وأستطيع أن أركع وأقوم وأقعد نقول صل على حسب حالك ليس عنده ماء يتطهر به من الحدث ويطهر به ثوبه وبدنه من النجاسة نقول : صل على حسب حالك تتيمم إن استطعت والأفضل على حسب الحال لا يستطيع استقبال القبلة يصلي على حسب الحال المهم أن الوقت هو أوكد شروط الصلاة وتجب مراعاته وإن تخلفت بعض الشروط .