القارئ : حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة قال : أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال : سمعت أنسًا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار .

الشيخ : آية الإيمان يعني علامته ، وآية النفاق يعني علامته ، وفي هذا دليل على أن الإيمان له علامة والنفاق له علامة .
ودليل على أن حب الأنصار من الإيمان ، وعلى رأس الأنصار الأنصار الذين كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثم هناك أنصار كثيرون حتى في الأمم السابقة ، فالحواريون قالوا لعيسى : نحن أنصار الله فكل من أحب أنصار الله سواء كانوا معينين بالشخص أو معينين بالوصف فإن هذا يدل على على إيمانه .
وكل من أبغض أنصار الله المعينين بالشخص أو بالوصف فإن هذا دليل على نفاقه والعياذ بالله ، نعم . خالد ؟.

السائل : المراد بالأنصار أنصار الله أو القبيلة ؟.

الشيخ : لا ، المراد الأنصار الذين ناصروا الرسول ، والأنصار الذيمن نصروا الرسول بعد الهجرة وقبلها حين بايعوه هم من الأوس ومن الخزرج .

السائل : ومن بعدهم يا شيخ ؟.

الشيخ : نعم ، ومن بعدهم عاد من الأوس والخزرج وغيرهم ، فقلت لكم الأنصار معينون بالشخص وبالوصف ، نعم .

السائل : هل المراد بالنفاق النفاق الأكبر مخرج من الملة ؟

الشيخ : لا ، ليس بالظاهر ، لكن لا شك أن النفاق الأكبر أن أبغض من يكون عندهم أنصار الله ، المنافق نفاقا أكبر أبغض من عنده من ينصروا الله .