الشيخ : ولهذا قيل لبعض الأعراب والأعراب سبحان الله عندهم أحيانا جواب فطري قيل له بم عرفت ربك بم عرفت ربك واحد منهم قال " الأثر يدل المسير والبعرة تدل " إيش " على البعير فسماء فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج ألا تدل على السميع البصير " الله أكبر أعراب ما يعرف لكن استدل بعقله هذه الأمور العظيمة ألا تدل على خالق يخلقها ويدبرها بلى والله
والثاني قيل له بم عرفت ربك قال " بنقض العزائم وصرف الهمم " " بنقض العزائم وصرف الهمم " كيف هذا يعزم الإنسان على شيء ثم تنتقض عزيمته بدون أي سبب ما هناك سبب ظاهر من الذي نقضها الذي نقضها نقض العزيمة هو الذي أودع العزيمة في الأول وهو الله عز وجل صرف الهمم يهم الإنسان بالشيء وربما يبدأ به فعلا ثم ينصرف إذن نقول إن في هذا الحديث دليل على أن الإنسان له أن يقول سأفعل كذا إخبارا عما في نفسه لا جزما بأن يفعل لأن المستقبل له الله لكن إذا أخبرت عما في نفسك فلا حرج والله الموفق