قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... وحذف يا المنقوص ذي التنوين ما *** لم ينصب أولى من ثبوت فاعلما وغير ذي التنوين بالعكس وفى *** نحو مر لزوم رد اليا اقتفى إذا وقف على المنقوص المنون فإن كان منصوبا أبدل من تنوينه ألف نحو رأيت قاضيا فإن لم يكن منصوبا فالمختار الوقف عليه بالحذف إلا أن يكون محذوف العين أو الفاء كما سيأتي فتقول هذا قاض ومررت بقاض ويجوز الوقف عليه بإثبات الياء كقراءة ابن كثير (( ولكل قوم هادى )). فإن كان المنقوص محذوف العين كمر اسم فاعل من أرى ...".