ما صحة القول بأنه يُعذر بالجهل كل من لم يكن مفرِّطًا ولو وقع في الشرك الأكبر؟

السؤال:
سائل يقول نرجو من فضيلتكم تفصيل هل من قال بهذه العبارة يكون من المرجئة العذر بالجهل لمن ثبت جهله بلا تفريط ولو في الشرك الأكبر؟

الجواب:
بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم زال الجهل. زالت الجاهلية بالقرآن والسنة. إلا من كان منقطعا عن العالم ولا يسمع شيء. ما يسمع لا قرآن ولا سنة ولا يسمع شيء ولا سمع ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا يعذر بالجهل. أما من كان يعيش مع المسلمين وفي بلاد المسلمين ويحضر الصلوات وتلاوة القرآن ويسمع القرآن في الإذاعات والمحافل هذا كيف يكون جاهلا؟ إلى متى يكون جاهلا؟
نعم، ما هو جاهل، يسمع، قامت عليه الحجة، والله جل وعلا قال لنبيه وأحيى إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ[الأنعام: 19] فمن بلغه القرآن قام عليه الحجة.
الا اذا كان اعجميا لا يفهم لغة القرآن فلا بد ان يترجم له معناها. اما العربي الذي يفهم اللغة العربية اذا سمع القرآن قامت عليه الحجة. السلام عليكم.
وهم انشغلوا على الحلم بهذه المسألة العذر بالجهل حتى تساهل الناس في الأمور قالوا حنا جهال ولا علينا هذا ما يجوز هذا نعم العذر بالجهل هذه من اختصاص العلماء ما هي من اختصاص المتعالمين والجهال يتداولونها ويلوكونها حتى سهلوا على الناس ما هم عليه من المخالفات يقولون حنا جهال نعم.