هل يصح القول: من راءى في الصلاة كلها بطل عمله، ومن راءى في تزيين القراءة بطل ثوابها فقط؟

السؤال:
يقول فضيله الشيخ وفقكم الله هل يصح هذا التفصيل في الشرك الاصغر بالنسبه لابطال العمل فمثلا اذا راى في الصلاه كلها اذا راى في الصلاه كلها بطل عمله وصلاته واذا راى في تزيين القراءه او الاطاله في الصلاه بطل ثواب العمل هذا فقط هل يصح هذا؟

الجواب:
هذا ما عرفناه من كلام العلماء. الرياء كله بأنواعه لا يجوز ويبطل العمل الذي خالطه. نعم.