الجمع بين كون "الزوجة نصيب مقدر" وبين الأمر باختيار الزوجة الصالحة

السؤال:
احسن الله اليكم يا شيخ اخونا السائل عين ميم من الرياض يقول ارجو عدم اهمال سؤالي ونقول الاخ عين ميم باننا لا نهمل اي رساله في هذا البرنامج وفي البرامج التاليه يقول سماحه يا فضيله الشيخ هناك من يقول بان الزواج قسمه ونصيب ومقدر على الانسان وان فلانه هي الزوجه التي سيتزوج بها وأن الإنسان في هذه الحياة إنما يختار نصيبه، فكيف تكون الزوجة مقدرة على الإنسان بعلم الله؟ ثم يأمرنا الله عز وجل بحسن الاختيار أو اختيار المرأة الصالحة بقوله وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ[البقرة: 221]. ويقول أيضا وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله وكذلك في الحديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ونسبها ولجمالها ولدينها فاضطر بذات الدين تربت يداك[صحيح مسلم: 1466] أفيدونا في ضوء سؤالي؟

الجواب:
نعم، الله جل وعلا قدر المقادير وقضى بالقضاء الذي لا بد أن يقع، وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، ولكنه مع ذلك أمرنا باتخاذ الأسباب، اتخاذ الأسباب النافعة من طلب الرزق، واختيار الزوجة الصالحة، وتربية الأولاد، وغير ذلك من الأسباب النافعة، ولا فنتكل على القضاء والقدر لأنه أمر غيبي، وهو من علم الله سبحانه وتعالى، ولكن نحن مأمورون بفعل الأسباب، واختيار الزوجة الصالحة المتصلة بالصفات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، هذا من فعل الأسباب، ولا تنافي بين فعل الأسباب والإيمان بالقضاء والقدر. نعم.