حكم الدعوة إلى حرية العقيدة والاستدلال بآية لا إكراه في الدين

السائل:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذه مجموعة من الأسئلة أعرض ما تيسر منها على فضيلتكم. هذا السائل يقول نسمع في هذه الفترة من يدعو إلى حرية العقيدة لأجل تعايش الحياة، ويستدل لهذا بقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]، وبقوله سبحانه أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ[يونس: 99] الآية، فما حكم هذه الدعوة؟ وما حكم القيام في نشر هذه الأمة؟

الشيخ:
هذا تكلمنا عنه في أول الجلسة، وقلنا إن هناك من ينكر العقيدة وينكر، ويقول يكفي التسمي باسم الإسلام، ولا ميزة للناس الذين يتسمون بالإسلام، لا فرق بين موحد ومشرك، ولا فرق بين سني ومبتدع، ولا فرق بين سني ورافضي، ولا فرق بين من ينتسبون إلى الإسلام مهما كانت نحلهم، هذا مذهب باطل، وكلام باطل.
النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة[صحيح ابن حبان: 62:615] كلها في النار إلا واحدة[سنن ابن ماجه: 3993]. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على ما أنا عليه وأصحابي. فهذا لا بد منه.
وهذه دعوة باطلة، وأما قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] كما سمعتم أن الهداية بيد الله إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ[القصص: 56] فنحن لا نجاهد الناس وندعوهم لإكراههم على الدين لأن دخول الإيمان في القلب هذا لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى لكن نحن مأمورون بالجهاد مأمورون بالدعوة وأما هداية الناس وإدخال الإيمان في قلوبهم فهذا لا نملكه، إنما يملكه الله جل وعلا، نعم، لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]، نشبع بقي السؤال؟

السائل:
أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ[يونس: 99]؟

الشيخ:
أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ[يونس: 99]؟ نعم هذا مثل قوله لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] الرسول لا يملك أن يجعل الإيمان في القلوب هذا بيد الله سبحانه وتعالى لكن مأمور بالدعوة عليه الصلاة والسلام مأمور بالجهاد

المقدم:
أحسن الله إليكم