حكم الإشارة إلى الله بأصابعه في الخطبة
السائل : بارك الله فيك. هل في إذا رأيت شيئا؟ يعني يفعل بأسرعها ويديها كذا. خطيب يقول الله عز وجل يقولك إلى. إلى صلاة الرحمن. كيف يشاء. ويفعل بيدنا. هل ننقل عليه مباشرة؟ إي نعم أنت الناس حتى يقولوا إيه؟ العالم العالم ينصرفوا. هل هو ينصرفوا؟ هم فين؟
الشيخ : وش ترى في هذا؟ هل يبين مثلا إذا انتهى من الخطبة أو من الصلاة قال له الشيخ قلت كذا وكذا فهل جاءك خبر عن الله ورسوله أن كيفية تقليبه للقلوب هكذا؟ أو بعضهم يقول بين أصبعين من أصابع الرحمن؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. شديدة هذه والعياذ بالله. نسأل الله العافية، لا أبين له، والأمر الذي ذكرت صحيح، لأنه يمكن أن ينصرف الناس على هذا الفهم وهو خطأ، نعم، لا مو أثناء الخطبة لأنه يحصل فيها بلبلة، لكن إذا انتهى من الخطبة مثلا عند الصلاة يقول له هكذا بينه وبينه أيضا،
السائل : النبي صلى الله عليه وسلم عندما قاس بن عمرة، وأشار إلى عينه. أوكي.
الشيخ : ما يخالف إذا قال هذا في سميع وبصير هذا أهون. لكن إذا قال في الأصابع ما الذي أعلمه؟ أن الأصابع على هذا النحو أو أن التقليب على هذا النحو أو أن كونها بين أصبعين على هذا النحو من قال هذا؟ ثم إذا خفنا أيضا حتى في السميع البصير إذا خفنا أن العامة يفهمونه خطأ وأنه ليس المراد بذلك تحقيق السمع والبصر أيضا نتركه ما هو لازم
السائل : كيف نخرج في العيادة؟
الشيخ : نعم، فعله مرة، هل هو كلما قرأ سمعان بصيرة وضعت؟
السائل : لا يعني من مراد فعلا.
الشيخ : المراد من فعله تحقيق ذلك. يعني أنه يسمع بسمع ويبصر ببصر.
الشيخ : وش ترى في هذا؟ هل يبين مثلا إذا انتهى من الخطبة أو من الصلاة قال له الشيخ قلت كذا وكذا فهل جاءك خبر عن الله ورسوله أن كيفية تقليبه للقلوب هكذا؟ أو بعضهم يقول بين أصبعين من أصابع الرحمن؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. شديدة هذه والعياذ بالله. نسأل الله العافية، لا أبين له، والأمر الذي ذكرت صحيح، لأنه يمكن أن ينصرف الناس على هذا الفهم وهو خطأ، نعم، لا مو أثناء الخطبة لأنه يحصل فيها بلبلة، لكن إذا انتهى من الخطبة مثلا عند الصلاة يقول له هكذا بينه وبينه أيضا،
السائل : النبي صلى الله عليه وسلم عندما قاس بن عمرة، وأشار إلى عينه. أوكي.
الشيخ : ما يخالف إذا قال هذا في سميع وبصير هذا أهون. لكن إذا قال في الأصابع ما الذي أعلمه؟ أن الأصابع على هذا النحو أو أن التقليب على هذا النحو أو أن كونها بين أصبعين على هذا النحو من قال هذا؟ ثم إذا خفنا أيضا حتى في السميع البصير إذا خفنا أن العامة يفهمونه خطأ وأنه ليس المراد بذلك تحقيق السمع والبصر أيضا نتركه ما هو لازم
السائل : كيف نخرج في العيادة؟
الشيخ : نعم، فعله مرة، هل هو كلما قرأ سمعان بصيرة وضعت؟
السائل : لا يعني من مراد فعلا.
الشيخ : المراد من فعله تحقيق ذلك. يعني أنه يسمع بسمع ويبصر ببصر.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 244 - 4600 ما حكم قول الخطيب إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ...؟ ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
