مناقشة في فروض التيمم

السائل : فرق أن التراب تراب والرمل رمل. ما كل ما سواء حجر هذا كله.

الشيخ : لا، لا، التراب هذا الذي يكون منه الطين، التراب الذي يكون منه الطين، حتى الرمل لو كان فيه غبار ما يصلح،

السائل : شفتك يا شيخ؟

الشيخ : إلا على المذهب إذا قصد الغبار فقط نعم.

السائل : لو تيمم لفريضة طبعا يصلي كل وقت فروضا ونواف، لكن هل يقرأ القرآن؟

الشيخ : إي، القاعدة عندهم أن من نوى الأعلى استباح ما دونه ولا عكس.

السائل : لكن هذا الآن نوى ما يتيمم له، تيمم له، وهو الصلاة، ولم ينو إرادته.

الشيخ : قراءة القرآن مما يتيمم له، مما يتيمم له.

السائل : أبو يسامح. ها.

الشيخ : ما يخالف، كما أنه لو تيمم للصلاة طاف بذلك، وصلى صلاة الجنازة، وسجد للتلاوة،

السائل : أوكي.

الشيخ : لا بد أن نشترط ما يتيمم، ما نشترط ما يتيمم على هذا، هم يشترطوا، قال ويشترط أن يعزموا.

السائل : النية.

الشيخ : النية فيما يتيمم له نعم من حدث.

السائل : من حدث. صح؟

الشيخ : ما يتيمم منه وما يتيمم له.

السائل : إي لكنهم قالوا إذا نوى الأعلى استباح الأدنى دخل فيه.

الشيخ : ولو كان مغربي.

السائل : ولو من غير جنس، ولا عكس.

الشيخ : نعم.

السائل : استدلالها بالآية. نعم.

الشيخ : إي لكن يقول الأخ عيد الاستدلال بالآية يقتضي أنه لو تئمم بطين عجز،

السائل : الحديث يرد. هم عندهم الحديث يرد.

الشيخ : إي عندهم هم، لكن باستدلالهم بالآية قصدي، قصد الأخ عيد باستدلالهم بالآية؟

السائل : لما يجتمع الدليل إذا اشترطت تراب عنده يقول لا بد أن أشتري تراب ومنها.

الشيخ : هو في الحقيقة كلامه لأجل يلزمهم، وأنتم إذا قلتم إنه من للتبعيض، وأن المقصود أن يكون بعض مما تيمم عليه يكون في وجهه، يقول يلزمكم أن تقولوا بهذا، بأنه يتيمم، يأخذ الطين الرابص مرة، يضرب يديه، ويلطخ وجهه، نعم، فنقول هذا صحيح لازم لهم، لكنه في الواقع السنة ترده، ويدل على رده أن الرسول نفخ بيديه، في حديث عمار في البخاري نفخ بهما، وهو دليل أيضا على أنه ليس المقصود من ذلك أن يعفر الإنسان وجهه بالتراب، ما هو هذا اللازم؟