حكم القول بحرية العقيدة والاستدلال بآية لا إكراه في الدين

السائل:
يقول السائل فضيلة الشيخ، ما حكم أن يقول أن من الإنسان حرية العقيدة؛ لأن الله يقول لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ[البقرة: 256] فالأديان السماوية الموجودة الآن من اليهودية والنصرانية والإسلام كلها صحيحة. استدلالا بهذه الآية. ما هو حكم ذلك؟

الشيخ:
هذا كلام باطل لأنه لو كان هناك حرية في العقيدة كل يعتقد ما أراد لما بعث الله الرسل ولا أنزل الكتب. خلى الناس كل يعتقد ما يريد. الله جل وعلا أنزل الكتب وأرسل الرسل وشرع الجهاد في سبيل الله ليعبد الله وحده. كما قال سبحانه وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ[الذاريات: 56] قال سبحانه وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ[الأنفال: 39] ويكون الدين كله لله ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت بالشيخ حتى يعبد الله وحده هذا الذي خلق الله الخلق من أجله فلو كان الناس كل حر يعتقد ما يريد لما أرسل الله الرسل، ولما أنزل الكتب تدعو إلى عبادة الله وحده؟ كفار قريش لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قولوا لا إله إلا الله قالوا أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا[ص: 5]؟ فدل على ان الالهه لابد ان تكون الها واحدا ولا تكون عده الهه فجعل الالهه الها واحدا هذا معنى لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله فكل ما عبد من دون الله فهو باطل وهذا يقول لا حريه الاديان وكلها صحيحه هذا كفر بالله عز وجل اللي يقول هذه المقاله كافر يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأنه سوى بين دين أبي جهل ودين محمد صلى الله عليه وسلم يقول كلها يعتقد ما شاء هذا كافر بالله يستتاب فإن تاب وإلا قتل هذا مكذب لله ولرسله ولإجماع المسلمين على أن العبادة لا تكون إلا لله عز وجل وأن العقيدة لا تكون إلا عقيدة التوحيد. وليس الناس أحرارا في عباداتهم لأنهم عباد لله جل وعلا ما هم يعبدون ما شاءوا لا يعبدون الله وحده هذا هو الدين الصحيح الدين الحق ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ[الحج: 62] الكريم وهذا معنى لا إله إلا الله. أي لا معبود حق إلا الله سبحانه وتعالى وكل معبود سواه فهو باطل، وهذا يقول لا، ما هو باطل، حرية الأديان.
وأما قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ[البقرة: 256] فمعناه أنه لا يجبر أحد على هداية قلبه، لأن هذا بيد الله، القلوب بيد الله عز وجل. فنحن لا نكره أحد على أنه يدخل في الإسلام في قلبه ويعتقد في قلبه صحة الإسلام لا نملك هذا، إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56] لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] يعني لا نجبر الناس على تقبل الإسلام بقلوبهم وتصديقهم به، ما نملك هذا، هذا لا يملكه إلا الله سبحانه وتعالى، أما نحن ندعوهم إلى الإسلام ونبين لهم، وأما هداية القلوب فهي بيد الله سبحانه وتعالى. لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] يعني في القلوب، أما إننا ندعوهم ونجاهدهم ليكون الدين لله وحده هذا مطلوب منا، وليس هذا إكراه على الإسلام، هذا إزالة للكفر وإزالة للشرك من الأرض. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم.