ما حكم التلقين بعد الدفن وهل الميت يسمع سلام من يزوره؟

السؤال : عبد الله شيخ يعني أكرم بعض المفسرين المعاصرين يعني. رحمه الله في قوله فانك لا تسمع المركب. كلام كثير لابن القيم. كنت اتابعه وهو يقرأه المقحم يعني في الاذاعة. وذكر ان الميت يعني انه يستحب انهم يقبلونها لا يستحبون الله يقولون إذا جاءك منافع يسألك فقل لا إله إلا الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم. وذكروا أنه إذا زار الزائر فإنه يسمعه إذا سلم عليه أن يسمعه. يعني هل الكلام هذا يعني

الجواب : أما التلقين بعد الدفن فهذا ليس بصحيح، لأنه ليس فيه إلا حديث أبي أمامة وهو ضعيف، ولا يسن التلقيب، إنما يسن الاستغفار، تقف على القبر بعد الدفن تقول اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم ثبته، اللهم ثبته، اللهم ثبته، وتنصرف، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا دعا ثلاثا، وأما تلقينه فهذا ليس بصحيح، وأما كون الميت يسمع أو لا يسمع فهذا ورد أنه إذا انصرف عنه أصحابه فإنه يسمع قرع نعاله ورد أيضا أنه إذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه فرد عليه السلام.
والعلماء في هذا بين طرفين ووسط، منهم من أنكر سماع الأموات مطلقا إلا فيما ورد، كسماع القتلى قريش في بدر وكسماع الرجل إذا انصرف عنه أصحابه يسمعوا قرع نعالهم وقال لنقتصر على ما ورد فقط، وضعفوا حديث أبي داود الذي قال ابن عبدالبر إنه صحيح أن الرجل إذا جاء إلى قبر يعرفه وسلم عليه فإن الله يرد عليه روحه ويرد عليه السلام.
ومن العلماء من بالغ في هذا الشيء. وقال إنه لو جلس رجلان عند القبر يتحدثان في شيء سمعهما المؤمنون.
وجعلوه يسمع كل شيء، وهذا أيضا فيه مبالغة، والصحيح أنه يسمع الخطاب الموجه إليه. نحن نعطي الإخوان تخريج الأحاديث،