معنى بعث النبي صلى الله عليه وسلم ملبيًا يوم القيامة

السائل : يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم في الذي وقع عن راحلته يوم عرفة لا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا سؤالي هل معنى هذا أنه يبعث بإزاره وردائه يلبي؟ وكيف الجمع بينه وبين النصوص الدالة على بعث الناس حفاة وعراة إذا كان معنى الحديث ظاهره؟ الحديث ليس ظاهر أنه يكون بإزار ورداء،

الشيخ : الحديث يقول يلبي ولم يقل فإنه يبعث يوم القيامة بإزاره ورجاله. فهمت؟

السائل : هل في الحديث انه قال يبعث بازاره ورجائه؟

الشيخ : لا اذا كيف نفرض انه بازار ورجائه؟ اذا ما قاله وعندنا احاديث عامه ان الناس يحشرون حفات عراه غلا فهو يحشر كما يحشر الناس فهمت؟ ولهذا امر النبي عليه الصلاه والسلام ان يدفن الشهداء بثيابه ولكنه قال ياتون يوم القيامه وجروحهم تذعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك، واضح إن شاء الله؟ طيب.

السائل : لكن هل يشرع أن يكمل أحد من الناس هذا النسك؟

الشيخ : المذهب يشرع ويجب إن كان الحج فريضة لكنه قول ضعيف جدا لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يأمر أحدا أن يقضي أن يكمل نسك هذا الميت ثم إنه قد يكون فيه جناية على الميت لأنه إذا قضي عنه ما بقي حل بإحلال نائبه أو من يقضي عنه، وحينئذ لا يبعث يوم القيامة ملبيا، لأنه انتهى من السلوك،