كثيرة الأيمان والنذور كيف تكفر عن ذلك وكيف يكون الصيام عن الأيمان التي لم تف بها؟

السؤال:
تسأل أولا عن كونها كثيرة الأيمان والنذور، وكيف تكفر عن ذلك مع أن ذلك على رأس لسانها كما تقول، وكيف يكون الصيام عن الأيمان التي لم تفي بها؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه. وبعد إذا كانت هذه الأيمان والنذور لم تقصد عقدها، وإنما تجري على لسانها بدون قصد لعقدها، فإنها من اللغو الذي لا شيء فيه، في قوله تعالى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ[المائدة: 89] فهذه نذور وأيمان غير منعقدة لأنه لم يقصد لأنها لم تقصد عقدها، أما إذا كانت قصدت عقد النذر وعقد اليمين، فإن النذر إذا كان نذر طاعة يجب الوفاء به، لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه،[صحيح البخاري: 6696] لقوله تعالى وليوفوا نذورهم، قوله تعالى يوفون بالنذر، وقوله تعالى وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ[البقرة: 270]، فيجب الوفاء بنذر الطاعة.
وأما إذا اليمين بالله عز وجل أو بصفة من صفاته إذا قصد عقدها على أمر مستقبل ممكن ثم خالفه مختارا ذاكرا ليمينه فإنه تجب عليه الكفارة وهي كما بينها الله سبحانه وتعالى إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ[المائدة: 89] تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم، فعليها كفارة عن كل يمين حلفته، إلا إذا كانت هذه الأيمان المكررة على شيء واحد، على محلوف عليه واحد، وكررتها قبل التكفير، فإنها تلزمها كفارة واحدة عن الجميع، نعم.