ما حكم سبق المأموم للإمام بالركنين؟

السائل : هل يشترط في السبق بركنين أن ينتهي منهما قبل أن يصل الإمام إلى الأول منهما؟ هل يشترط في السبق بالركنين أن ينتهي منهما قبل أن يصل الإمام إلى الأول منهما أو لا؟ يعني إذا اشترط أن تنقل الصلاة إذا انتهى.

الشيخ : إي في مسألة البطلان للصلاة أو بطلان الركعة. على التفصيل إللي ذكرنا. فاهمين معنى السؤال؟

السائل : إن كان عالما جاهلا.

الشيخ : لا ما أبي الحكم متى يعد سابقا بالركنين هل يشترط أن يسبق بالركنين جميعا قبل أن يصل الإمام إلى الأول منهما أو إذا سبق بركنين ولو وصل الإمام إلى الأول منهما قبل أن يقوم إلى الثاني؟

السائل : لا يعز سبق ركنين إلا إذا سبق الإمام بكلا الركنين أو انتهى الإمام من كلا الركنين أو ما إذا انتهى.

الشيخ : هو الإمام هو المأموم الآن هو السابق، المأموم هو السابق.

السائل : إذا انتهى من الركنين يعتبر سبق لنا الركنين.

الشيخ : طيب وإن انتهى من الركن الأول فهمت ثم شرع بالثاني ثم فعل الإمام الركن الأول،

السائل : ما يعتبر يعتبر سبق واحد فقط.

الشيخ : فهمتم يا جماعة هل توافقونه على ذلك أم لا؟ لا. هل من معارض؟ نعم سليم

السائل : إيش فيكم بركن وافق فركن؟

الشيخ : يعني لا توافق.

السائل : يبدأ بالركن الثاني والإمام بادئ بالركن الأول.

الشيخ : ما وصل إلى الركن الأول. يعني خالفتهم.

السائل : أن يكون الإمام.

الشيخ : ويقول لازم يفرغ من الركنين قبل أن يصل الإمام إلى الأول.

السائل : أن يكون قد بدأ بالركن الثاني، والإمام.

الشيخ : ما وصل إلى الثاني.

السائل : يمر الأول.

الشيخ : إي طيب إذا ما خافت الأخ. فمن الآن شوف الآن سجد قبل الإمام ورفع وجلس وسجد، كم سبقه؟
بركنين متوالين الإمام ما زال قائما الآن الإمام إلى الآن قائم فسجد المأموم ورفع من السجود وجلس بين السجدتين ثم سجد والإمام قائم الآن سبقه بركنين متواليين صح ولا لا؟ هذا ما فيه إشكال لكن الصورة الثانية سجد والإمام قائم، ورفع من السجود ثم سجد الثانية فسجد الإمام الأولى. سجدة الإمام الأولى هل يعد سابقا بركنين أو لا؟ نعم يعد سابقا بركنين ما انتهى الموضوع.
لأنه فرغ من السجود الأول قبل أن يصل إليه الإمام، فإذا قام الإمام وجلس فإن سجد مع المأموم السجدة الثانية فلم يسبقه بركنين، وإن لم يسجد فقد سبقه بركنين، المهم أنه لا يشترط أن يكون ركنان متواليين، هذا أهم شيء،