توجيهات في تربية الأولاد والبر بالوالدين

السائل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الشيخ:
والسلام ورحمة الله وبركاته.

المقدم:
مسيك الله بالخير شيخنا.

الشيخ:
مساك الله بالخير.

المقدم:
شكر الله لكم ونفع الله جل وعلا بكم.

الشيخ:
بارك الله فيك.

السائل:
سف الشيخ حفظك الله ترينا الحقيقة في هذا الزمن في هذه الفتنة الحقيقة بسبب ابتعاد الناس أو فئام من الناس عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في التشتت الاجتماعي هذا يظهر في بعض المسلمات ما بين الحقيقة شيخنا الكريم تخلي الآباء عن المسؤوليات وما بين عقوق الآباء؟ فنجد الحقيقة أن الآباء أو أن بعضا من الآباء قد تخلوا عن مسؤولياتهم الشرعية التي أوكلهم الله جل وعلا بها في الحفاظ على الأولاد ورعايتهم وصيانتهم مما يدنسهم سواء بالأخلاق أو بالأفكار أيا كانت توجهاتها وفي المقابل أحسن الله إليك نرى أيضا فئة من الأبناء الحقيقة وصلوا إلى درجة من العقوق لم تعرف في فيما سبق عقوق للآباء وعقوق للأمهات فنأمل من سياحتكم جزاك الله خير التوجيه حول هذا الموضوع لأنني الحقيقة أرى أنه من الأمور التي ينبغي على يعني العلماء والدعاة وطلبة العلم والخطبة والطامع أن ينبهوا إليها لا سيما مسألة الحقيقة الحفاظ على الأسرة مما جاءت بها الشريعة الإسلامية الله جل وعلاكم التوفيق والسداد شيخنا وأحسنكم. على ما تقدمون. شكرا. نعم، نعم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام بارك الله فيك.

الشيخ:
نعم الأمور مربوطة بأسبابها. الصلاح له أسباب والفساد له أسباب والبر بالوالدين له أسباب والعقوق بالوالدين له أسباب فالواجب على المسلم أن يفعل الأسباب النافعة لصلاح أولاده وقد قال الله سبحانه وتعالى وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا[الإسراء: 24] إذا كبر الوالدان واحتاجا إلى الخدمة فإن الولد يبر بهما ويخدمهما ويوفر لهما ما يحتاجان إليه.
وذلك لقوله إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا[الإسراء: 23–24] كما ربياني فدل على أنه لا بد أن يربي الوالدان الأولاد على الخير وعلى الصلاح والاستقامة حتى يبر به حتى يبر بهما عند الحاجة.
والنبي صلى الله عليه وسلم أوصى الأب بالأبناء من الصغر فقال صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع[سنن الدارقطني: 3:5] ومعلوم أن التربية على الصلاة أنها سبب للصلاح لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال الله سبحانه وتعالى وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ[العنكبوت: 45] فمن لازم الصلاة أن يعلمهم الوضوء والطهارة وستر العورة وشروط الصلاة المطلوبة. فهذه تربية من الصغر فهو يؤمر بها في سن التمييز مجرد أمر. وإذا بلغ العشر فإنه مع الأمر إذا تكاسل فإنه يضربه واضربوهم عليها لعشر. وأيضا يراقبه الأولاد في مضاجعهم فيفرق بينهم في المضاجع كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأن ذلك إبعاد لهم عن فساد الأخلاق فهذا دليل على العناية بالأولاد، وبالتالي هو دليل على تربية الأولاد على عدم الاختلاط بين الرجال والنساء مما يثير الفتنة ويثير الشهوة فهذه تربية عظيمة ينشأ عليها الأولاد وهذه أسباب لصلاح الأولاد أما أن يهمل الأولاد حتى يكبروا كما هو الواقع الآن من كثير من الناس فإنه لا يعرف أولاده، لا يعرف الوالد أولاده إلا إذا كبر وأراد منهما النفع وأراد منهما البر، فحينئذ يندم على ما فرط في تربيتهم حين لا ينفع التفريط، ولو أراد أن يربيهم بعد ما يكبروا لم يستطع إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت، ولا تلين إذا كانت من الخشب فأتى الأوان، فلا بد أن يبكر الوالد مع أولاده بالتربية الحسنة على العبادة على الأخلاق، ويعلمهم عقيدة التوحيد، وإفراد الله جل وعلا بالعبادة، فهو وهذا لا شك أن هذا يتعبه ويشق عليه، لكن لا بد من الصبر على هذا. لا بد من الصبر على هذا، ولهذا استحق الوالد من البر والإحسان ما ما يعجز الولد عنه، وإنما يؤدي بعضا مما يستطيع منه، وذلك لأن الوالد بذل مع ولده في حال الصغر ما بذل.
كثير من الوالدين لا يهمه من شأن أولاده إلا أن يوفر لهما الطعام والشراب والكسوة والسيارة وأمور الدنيا وأمور البدن، لكن لا يهتم بتربية القلوب وتربية الأعمال، وهذا هو الأصل، وهذا هو المهم أما تربية الأبدان فهذه قد تضر، وأما تربية القلوب فهذه هي التي تنفع، فعلى الوالدين أن يتنبهوا لذلك، ولذلك كثر في زماننا هذا العقوق، وكثر في زماننا هذا الاعتداء من الأولاد على آبائهم، حتى قد يصل الأمر إلى القتل، إلى أن يقتل الولد والده لأنه لم يربيه، لم يربه، لأنه لم يربه على البر وعلى الخير وعلى الإحسان، فأصبح كأنه أجنبي منه، لا يعرفه أبدا من ناحية دينه، ومن ناحية أخلاقه، ومن ناحية تربيته على الخير، أهمله وضيعه وإنما هو مشغول بدنياه وبتربية أمواله ومتابعة المكاسب ولا يعرف حتى لا يعرف بيته إلا عند المأوى وعند المبيت ولا يدري ما حصل فيه مع أن بيته رعية هو مسؤول عنها وصاحب البيت راع ومسؤول عن رعيته فالواجب على الوالدين أن ينتبه لهذا الأمر. والواجب على الأولاد أن يعرفوا قدر الآباء وواجب البر بحقهما. عليهم أن يت على كل من الوالد والولد أن يعرف واجبه وأن يبرئ ذمته نحو الآخر. وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه.