ما صحة استدلال بعضهم على حرية الأديان بقول الله﴿لكم دينكم ولى دين﴾ ﴿فمن شاء فليؤمن ..﴾

السؤال:
الله عليكم سماحة الوالد، يقول السائل استدل بعض الناس بقوله تعالى لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ[الكافرون: 6] وبقوله تعالى فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ[الكهف: 29] استدلوا بها على حرية الأديان، فهل استدلالهم في محله؟

الجواب:
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ[الكافرون: 6] هذه تعني البراءة. تعني البراءة عكس ما يقول هذا القائل. البراءة من دين المشركين. اني لست على دينكم. كما انكم لستم على ديني. هذا معناه البراءة من المشركين. ليس معناه اننا كلنا سوا وكلنا ولا على حد من احد. كما يقول الجهال او المورضون. في معناها البراءة لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا[الكافرون: 2–3] هذا ما قرأ أول السورة أول السورة يفسر القرآن يفسره بعده وبعده فمعناها أنني بريء من دينكم كما أنكم بريئون من ديني وأما قوله تعالى فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ[الكهف: 29] ما كمل الآية أو كملها تبين لها لكن هو ما يكسب التبين هو يكسب التلبيس. من شاء فليؤمن ومن وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ[الكهف: 29] انا اعتدنا شوف إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ[الكهف: 29] المتفقه ما كمل الايه دل على ان هؤلاء هذا جزاؤهم عند الله سبحانه وتعالى وهذا امر تهديد. هذا يسمى أمر التهديد فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ[الكهف: 29] هذا المراد به التهديد ليس المراد به الأمر الذي هو الطلب. يقول أحصل عليكم والآية الثالثة يستدلون بقوله تعالى إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا[الانسان: 3]. هذا الإنسان الإنسان الناس اما كفرة واما واما مؤمنون واما شاكرون واما كافرون يعبر عن انقسام الناس ما هو معناها الإقرار على على الكفر وإلا لو كان الأمر كما يقول هذا المفتري لو كان الأمر هكذا ما احتاج إلى إرسال الرسل وإنزال الكتب ولا إلى فرض الجهاد ولا إلى فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا تعطيل للشرائع وتعطيل للجهاد وتعطيل للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعطيل للولاء والبراء. هذا تعطيل لشرع الله سبحانه وتعالى كفر بآيات الله نسأل الله العافية. نعم.