ما حكم عمل الأعمال الصالحة وإهداء ثوابها للميت؟

السؤال : لا هل يلحق القراءة؟ هذا اللي عندي يعني قصدك أجر؟ أجر غالب

الجواب : نعم هذه المسألة المختلف فيها من العلماء من يقول إنه لا يصل الميت إلا ما جاءت به السنة فقط واحتجوا بقول الله تعالى وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ[النجم: 39] وقالوا هذه عامة فيخص منها ما جاءت به السنة كالصدقة عن الميت والصوم عنه والحج والعشق وما عدا ذلك لا يصل إليه وحجتهم ظاهرة وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ[النجم: 39] مال إلا ما سعى ثم تأتي الأحاديث في قضايا معينة تخصص هذا العموم ومن العلماء من يقول إن هذا عام وأن قوله تعالى وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ[النجم: 39] يعني أنه لا يستحق من سعي غيره شيئا، ولكن إذا كان الغير يريد أن يتفضل عليه فلا مانع، وأجابوا عن القضايا التي وردت بأنها قضايا أعيان ما ندري لو وقع غيرها هل يجيزها الرسول أو لا؟ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وعلى كلا القولين لا ينبغي للإنسان ان يعمل الاعمال الصالحه للاموات ايا كانت يعني ليس من المشروع ولا من المطلوب لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما سئل هل بقي من بر الوالدين شيء بعد موتيهما ما ذكر العمل الصالح انما ذكر الدعاء ولما قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به[رياض الصالحين: 949] قال في الثالثه او ورد صالح يدعوله لم يقل أو ولدا صالحا يعمل له مع أن السياق سياق العمل فدل هذا على أن ما تتايع فيه الناس اليوم من جعل كل الأعمال التطوعية كثير منها للأموات فهذا لا شك أنه ليس من هدي السلف الصالح وقد نص على هذا أي أن هذا ليس من هدي السلف الصالح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو حقيقة.
أنت لك العمل الصالح لنفسك، وسيمر بك اليوم الذي تتمنى أن لك زيادة حسنة، وأما الأموات فالباب الذي يندب له أو يندب دخوله هو الدعاء،