معنى حديث: الميت يعذب ببكاء أهله عليه

السؤال:
قول أعرفه رضي الله عنها لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الوقت يعذب في قبره بما ليه عليه أن ينفيه، فقالت قال الله تعالى ولا تزروا واحدة أخرى فقالت رضي الله عنها يأتيكم القرآن

الجواب:
نعم، عائشة رضي الله عنها استدلت في الآية وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ[الإسراء: 15] فكيف يعذب الميت بعمل غيره وهو النياحة؟ أجاب أهل العلم بأن المراد يعذب يعني إذا أوصى بذلك قبل وفاته، إذا أوصى بأن يناح عليه وأن تقام عليه مآة كما يحصل الآن في بعض البلاد، وقام مآتم يكون الميت هو الذي أوصى إلى ذلك، فعثر فيها. أحاديث كثيرة أو نياحة فيكون معذب في قبله لأنه هو الذي أوصى بذاته.
كما قال الشاعر إذا مت فبئيني بما أنا أهله وشقي علي الجيب يا أم معدة. أمر بمحضر الجيوب عليه بعد وفاته، وهذا من عمل الجاهلي، فمن أوصى بأنه تقام عليه المآكل بعد وفاته والنائحات وغير ذلك من البدع فإنه يعس، يعني هذا من عمله، وأجاب آخرون بأن معنى يعذب ليس معناه.
أنه يجازى بعمل غيره، وإنما معنى يعذب أنه يتألم من ذلك، وأن هذا يحرسه ويؤلمه، فيكون هذا تعذيب الخلق، ليس هو التعذيب في النار، وإنما هو التعذيب النفسي، تعذيب النفسي حيث يتحرز مما يعملون، ويتألم ويضايقه هذا الشيء وهو في قبله. الحديث ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
وعلى كل حال. القاعدة المعروفة. أن التخصيص من العام معروف هذا علم، ولا تجروا واجرة أخرى، لكن هذا عام، لكن قوله صلى الله عليه وسلم يعذب بما نيح عنه[صحيح البخاري: 1291] هذا خاص، فيخصص هذا من قوله ولا تجروا واجرة أخرى، تعارض بين عام وخاص هذه قاعدة معه. نعم.