ما الضابط في رؤية الخاطب لمخطوبته وهل له أن يكلمها؟

السائل : طيب وفاضل يدخل المخطوبة على خاطبها، يعني في بعض الناس يخليها تهوي شوي، أقول في بعض الناس يخلي المخطوبة تهوي على الخاطب ويدخل شوية، وبعضهم يتأخر في جلسة مثلا عنده، يعني الناس ما عندهم ضابط واضح،

الشيخ : لا، المقصود كلمة يدعو إلى الرغبة فيها تبقى، فما دامت هي عند محرمها فلا بأس أنها تبقى، ولا حرج أيضا أنه ينظر إليها مرة أو مرتين أو ثلاثا، ولهذا قال العلماء له أن يكرر ذلك مرارا، لأنه ما يرغب بأول مرة، ثم الإنسان أول نظر ليس نظر متعمد،

السائل : بس أنا ما أعرف هل هذا إنسان صادق أو بناء بطاقة حقيقية؟

الشيخ : سبحان الله العظيم، هذا عاد بينه وبين ربه، يقول شرط أنه ما عندك شهوة وآمن ثوران الشهوة أيضا، ولا أحد إن شاء الله راح يخاطب من الناس يقول بس أناظر حريمي، أبدا، إلا على الرغبة، لكن لا شك أن الإنسان إذا نظر أول مرة ما هي ميزان أبدا، لا هي ميزان لا من جهة الإقدام ولا من جهة الإحجام، إي نعم، والمسألة ما هي هينة، المسألة هذه مستقبل وأولاد وذرية.

السائل : الكلام مثلا ماذا يفيد؟

الشيخ : والله يا أخي الكلام ما دام أن الأصل أنه جائز إلا قوله فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ[الأحزاب: 32] بدون خضوع وبحضور محرمها فلا أرى فيه بأسا،

السائل : حار يعني بس.

الشيخ : لا أعلن في السنة شيئا، لكنه عندنا الأصل، الأصل هو. جواز كلام المرأة مع الرجل إذا أمنت الفتنة، وهنا نشترط أنه ما ينظر إليها إلا والفتنة مأمونة، أما محادثتها مخطوبها في التلفون فهذا خطير جدا، يعني لأنها يتصور أنها مخطوبته وهي تصور أنه خطيبها فلا يبعد أن يكون بينهما كلام يثير الشهوة، كما وقع هذا، هذا وقع، يعني بعض الناس يسأل أحيانا يقول أنه يكلم مخطوبته وأنها تثور شهوته وربما حصل أن يخرج منه شيء، إي نعم هذا ما له داعي، لكن كلامها حين حضور وليها تتكلم معه لا سيما إذا كان القصد من ذلك أن يعرف مدى ذكائها أو صوتها مثلا أو ما أشبه ذلك ما في هذا