هل هناك خلاف بين السلف في إثبات عذاب القبر؟

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل هناك خلاف بين السلف رحمة الله عليهم في إثبات عذاب القبر، حيث إني قرأت في بعض الكتب الفقهية أن أكثر الأئمة قد أثبتوا عذاب القبر، فهل يظهر من كلام المؤلف أن هناك من خالفهم من السلف؟

الجواب:
لا كلمة أكثر هذا غلط هذا بالإجماع أهل السنة مجمعون على إثبات عذاب القبر أو نعيمه وإنما نفاها المعتزلة الذين ينفون هذا هم العقلانيين الذين يعتمدون على عقولهم ويقولون لو حفرنا القبر ما شفنا روضة من رياض الجنة ولا حفرة لقيناهم ما حطيناه.
نقول أنتم في الدنيا هذا من أمور الأخرة. وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[المائدة: 40]. أنتم ما ترون هذا ولا تحسون به. لكن الميت هو إما في روضة وإما في حفرة. ولو كان ما دفن ولو كان على وجه الأرض يصل إليه العذاب أو أو الروح والرحمة وهو على وجه الأرض. حتى ولو كان في جوف طير. او في جوف سبع او في صخرة او في غار او في بر او في بحر يصل اليه عذاب القبر او نعيمه.
وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[الحشر: 6]. وانت ما تراه؟ ما هو كل شيء ما تراه يصير ما هو حاصل. كثير من الاشياء ما تراها وهي موجودة. انت مثلا انت عاقل تقول انك عاقل. انت ترى عقلك.
ورينا عقلك. إن قال ما شوفه قلنا أجل أنت تسلم ما أنت بعاقل مثل ما أذاب القبر أنت ما تشوفه تقول إنه ما هو بصحيح لأني ما أراه فكذلك عقلك وينه؟ روحك إلا أنت تمشي بها ورينا إياه ولا ما فيك روح؟ قال لا في روح قلنا ورينا إياها قال ما شوفه وكل ما إللي ما تشوفه يعني ما هو موجود أشياء ما تشوفها موجودة أشياء ما تشوفها وهي موجودة بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ[يونس: 39] نعم فهم بنوا على هذا إنا ما نشوفه ولا نراه ولا نسمعه هذا ما هو بدليل ولا برهان الميت في عالم وأنت في عالم آخر أنت في عالم الدنيا وهو في عالم الآخرة واللي في الدنيا ما يطلع على عالم الآخرة نعم.