هل إجماع العلماء المقصود به هو اجتماع الكثرة على أمر من أمور الدين؟

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أخذ العلماء رحمهم الله من قول الله سبحانه وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ[النساء: 115] الآية أخذوا منها حجية الإجماع، هل الإجماع المقصود به هو اجتماع الكثرة على أمر من أمور الدين؟ وكيف يكون ذلك إذا كان الحق مع القلة؟

الشيخ:
الإجماع إجماع العلماء المعتبرين، إجماع العلماء المعتبرين، وهو ينقسم إلى قسمين إجماع قطعي واجماع ظني الاجماع السكوتي هذا يسمونه اجماع ظني اما الاجماع القطعي اجماع على الاسماء والصفات هذا قطعي انهم اجمعوا على اثباتها وعلى عدم تاويلها هذا اجماع قطعي واجمعوا على مسائل الايمان هذا إجماع قطعي بلا شك، الإجماع يختلف والآية دليل على على أن من خالف الإجماع فإنه قد اتبع غير سبيل المؤمنين أما الإجماع الظني لا الإجماع الظني قد يكون أنه أن بعض الذين سكتوا لم يوافقوا على هذا الشيء يحتمل نعم

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما معنى ذلك؟

الشيخ:
قالوا إنه ظني لاحتمال أن الذي سكت لم يرضى بهذا الشيء أو لم يبلغه أو أنه لم يبلغه هذه المسألة السكوت ما يدل على المذهب. نعم.