ما حكم طواف الوداع للمعتمرة التي يشق عليها الطواف؟

السائل : يقول السائل اعتمرت والدتي، وطافت بعد صلاة الظهر، وتود السفر الآن، فهل عليها طواف الوداع إذا كان يصعب عليها ذلك؟ وماذا يجب عليها إذا لم تؤدي طواف الوداع؟

الشيخ : نقول إن الإنسان الذي يأتي إلى هذا البيت وهو معتمر فيطوف للعمرة ويسعى ويحلق أو يقصر ثم ينصرف إلى بلده ويخرج من مكة، فهذا لا طواف عليه، ليس عليه طواف وداع، وذلك استدلالا بحديث عائشة رضي الله عنها حين بعثها النبي صلى الله عليه وسلم مع أخيها فأتت بعمرة ثم خرجت، وقد استدل به البخاري رحمه الله في صحيحه بأن الرجل إذا أتى بعمرة وطاع وسعى وحلق أو قصر ثم خرج فإنه لا يحتاج إلى طواف وداع.
أما إذا بقي في مكة ونوى الإقامة ولو قصيرة فإنه لا يخرج حتى يطوف في الوداع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس وهم ينفرون من كل وجه لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت[مصنف ابن أبي شيبة: 9:969]، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن العمرة ليس لها طواف وداع، وقالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت[مصنف ابن أبي شيبة: 9:969] إنما قاله في حجة الوداع، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضية، واعتمر عمرة الجعرانة، ولم ينقل عنه أنه طاف للوداع، فدل هذا على أن العمرة لا يجب فيها طواف الوداع، ولكن جوابنا على ذلك أن الأصل أن ما ثبت في الحج ثبت في العمرة إلا ما قام الدليل أو الإجماع على خلافه، هذا هو الأصل، لأن الله يقول إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ[البقرة: 158] ليسعى إلى اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا[البقرة: 158]. ولأن العمرة قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة[سنن أبي داود: 1790]. ولأن العمرة أيضا تسمى عند أهل العلم الحج الأصغر وأما كون الرسول عليه الصلاة والسلام لم يطف حينما اعتمر عمرة القضية وحينما اعتمر عمرة الجعرانة، فنقول أما عمرة الجعرانة فلأن النبي صلى الله عليه وسلم طاف وخرج من فوره، فإنه عليه الصلاة والسلام دخل منها وهو مقيم لقسم غنائم حنين، دخل منها ليلا من الجعرانة ليلا واعتمر وخرج، وهذا إذا اعتمر الإنسان وخرج من فوره لا شك أنه لا وداع عليه.
وأما عمرة القضية، وإن كان ظاهر الحال أنه لم يطف الوداع، إلا أننا نقول إن أصل إيجاب طواف الوداع إنما وجب في حد جاء بحجة الوداع، وما قبل ذلك فإنه على الأصل وهو براءة الذمة، فليس بواجب من قبل، فوجوبه حدث وطرأ، فالذي نرى أنه يجب طواف الوداع للعمرة كما يجب للحج، إلا أن من اعتمر وخرج من فوره فإنه يسقط عنه طواف الوداع استغناء بطواف العمرة عنه،

السائل : يقول السائل أنا شاب نائم.

الشيخ : وأما قول السائل إن أمه يشق عليها الطواف، فإن الجواب على ذلك أن نقول ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها حين قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طوفي من وراء الناس وأنت راكبة[صحيح البخاري: 464]، فنقول دع أمك تحمل ويطاف بها من وراء الناس وهي على أكتاف الرجال، وهذا أمر ميسر ولله الحمد.