ما صحة حديث من صلى الفجر ثم وجلس في مصلاه فله أجر حجه

السائل : هذا سائل رمز لاسمه بألف ألف ألف الرياض يقول ما صحة حديث من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه[مسند أحمد: 1251] كان له أجر حجة وعمرة تامة تامة، وهل تكفي عن عمرة الإسلام؟

الشيخ : الظاهر أن السائل أسقط جملة من الحديث وهو أنه أسقط كلمة ثم صلى ركعتين. نعم.

السائل : نعم يا شيخ.

الشيخ : هذا الحديث له أصل في صحيح مسلم وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس في صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ[سنن أبي داود: 1276] حسنة، لكن ترتيب هذا الثواب بعد صلاة الركعتين جاء فيه حديث اختلف العلماء في صحته، فمن صححه رجاء أن يحصل له هذا الثواب، ومن لم يصححه لم يعبأ به، وأما قول السائل هل تكفي عن عمرة الإسلام فإنها لا تكفي، لأنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء في الجزاء أن ينوب عنه أو أن يعدله في الإجزاء، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في سورة الإخلاص هو الله أحد أو الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[الإخلاص: 2–4] أنها تعدل ثلث القرآن ومع ذلك لا تجزئ عن الفاتحة في الصلاة لو اقتصر الإنسان عليها، فلا يلزم من معادلة الشيء بالشيء في الثواب أن يعادله في الإجزاء ذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له فهو الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل،[صحيح البخاري: 6385] ومع هذا لا يجزئ ولا عن رقبة واحدة، فيجب أن نعرف الفرق بين معادلة الثواب ومعادلة الإجزاء وبناء على هذا فإن هاتين الركعتين لا تجزئان عن الحج ولا عن العمرة. نعم. بارك الله فيكم.