فتاة ترد الخاطبين بحجة أنه يسبل إزاره ، ولا يعفي لحيته، ما التوجيه حولها؟
السائل:
فتاة تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما، تقدم بخدمة كثير من الشباب، ولكن ليس فيهم من يحافظ على السنة الصحيحة، فمنهم من يصلي ويصوم، ولكنه لا يعفي لحيته، ولا يلتزم بعدم إسدال الإزار، ولا يهتم بالصلاة في المساجد مع كثرتها وقربها، ولا يهتم بأن ترتدي المرأة حجابا شرعيا أو حجابا ناقصا، مع العلم بأني حريص كل الحرص على أن أجد الشاب الملتزم بهذه الأشياء، ولهذا رفضت كل من تقدم بخطبتي ولم يلتزم بهذه الأشياء، فما هو رأيكم فضيلة الشيخ في تصرفي هذا؟ هل علي إثم برفض الزواج من هؤلاء؟ وكيف أصل إلى ما أريد؟ أرجو النصح والتوجيه، جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
أما الذي لا يصلي فلا يجوز لك أن تتزوجي منه، لأنه كافر، ولا يجوز للمسلمة أن تتزوج الكافر، قوله تعالى ولا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ[الممتحنة: 10] له، قال تعالى ولا وقال تعالى وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا[البقرة: 221].
وأما الذي يصلي ولكن عنده شيء من المعاصي فالواجب أن تنظري في الأصلح، تنظري في الأصلح حسب الإمكان، لأن الكمال ما يتعذر الحصول عليه من كل وجه، فانظري في الأمثل، الأمثل فالأمثل، أما أن تحصلي على زوج ملتزم مئة في المئة من كل الوجوه فهذا صعب، ولكن عليك بالنظر في الأمثل فالأمثل، ولا تتشددي في هذه الشروط التي فوتت عليك الزواج حتى بلغت هذا السن، ما دام أنه مسلم الحمد لله ولو كان عنده معروف تقصير وايضا يمكن استصلاحه فيما بعد يمكن استصلاحه والتاثير عليه فيما بعد نعم
السائل:
جزاكم الله خيرا حتى نكون في غايه الوضوح شيخ سالم بالنسبه لتربيه اللحيه بالنسبه للاسباب هل يعدان من الامور التي تصرف البنت عن قبول شاب فيه هذه الصفات؟
الشيخ:
ما دام انه يصلي نعم ما دام انه يصلي طيب بقية المعاصي يمكن إصلاحها كما ذكرنا،
السائل:
طيب
الشيخ:
يمكن إن تقدم إليها من هو ملتزم أحسن منه، الله المستعان، فإنها تؤثره على، أما إذا لم يتقدم عليها إلا من هو من هذا الصنف فإنها تنظر في في الأصلح والأمثل في الأمثل
السائل:
جزاكم الله خيرا بعد الخامسة والعشرين من تتصورون يتقدم لها شخصا؟
الشيخ:
هو في العادة أن المرأة إذا تأخر زواجها إلى هذا السن لم يتقدم لها إلا القليل فعليها أنها تتأخر أنها تخفف هذه الشروط ويكفي أن الزوج يصلي ويلتزم بالصلاة.
المقدم:
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا.
فتاة تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما، تقدم بخدمة كثير من الشباب، ولكن ليس فيهم من يحافظ على السنة الصحيحة، فمنهم من يصلي ويصوم، ولكنه لا يعفي لحيته، ولا يلتزم بعدم إسدال الإزار، ولا يهتم بالصلاة في المساجد مع كثرتها وقربها، ولا يهتم بأن ترتدي المرأة حجابا شرعيا أو حجابا ناقصا، مع العلم بأني حريص كل الحرص على أن أجد الشاب الملتزم بهذه الأشياء، ولهذا رفضت كل من تقدم بخطبتي ولم يلتزم بهذه الأشياء، فما هو رأيكم فضيلة الشيخ في تصرفي هذا؟ هل علي إثم برفض الزواج من هؤلاء؟ وكيف أصل إلى ما أريد؟ أرجو النصح والتوجيه، جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
أما الذي لا يصلي فلا يجوز لك أن تتزوجي منه، لأنه كافر، ولا يجوز للمسلمة أن تتزوج الكافر، قوله تعالى ولا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ[الممتحنة: 10] له، قال تعالى ولا وقال تعالى وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا[البقرة: 221].
وأما الذي يصلي ولكن عنده شيء من المعاصي فالواجب أن تنظري في الأصلح، تنظري في الأصلح حسب الإمكان، لأن الكمال ما يتعذر الحصول عليه من كل وجه، فانظري في الأمثل، الأمثل فالأمثل، أما أن تحصلي على زوج ملتزم مئة في المئة من كل الوجوه فهذا صعب، ولكن عليك بالنظر في الأمثل فالأمثل، ولا تتشددي في هذه الشروط التي فوتت عليك الزواج حتى بلغت هذا السن، ما دام أنه مسلم الحمد لله ولو كان عنده معروف تقصير وايضا يمكن استصلاحه فيما بعد يمكن استصلاحه والتاثير عليه فيما بعد نعم
السائل:
جزاكم الله خيرا حتى نكون في غايه الوضوح شيخ سالم بالنسبه لتربيه اللحيه بالنسبه للاسباب هل يعدان من الامور التي تصرف البنت عن قبول شاب فيه هذه الصفات؟
الشيخ:
ما دام انه يصلي نعم ما دام انه يصلي طيب بقية المعاصي يمكن إصلاحها كما ذكرنا،
السائل:
طيب
الشيخ:
يمكن إن تقدم إليها من هو ملتزم أحسن منه، الله المستعان، فإنها تؤثره على، أما إذا لم يتقدم عليها إلا من هو من هذا الصنف فإنها تنظر في في الأصلح والأمثل في الأمثل
السائل:
جزاكم الله خيرا بعد الخامسة والعشرين من تتصورون يتقدم لها شخصا؟
الشيخ:
هو في العادة أن المرأة إذا تأخر زواجها إلى هذا السن لم يتقدم لها إلا القليل فعليها أنها تتأخر أنها تخفف هذه الشروط ويكفي أن الزوج يصلي ويلتزم بالصلاة.
المقدم:
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، فتاة ترد الخاطبين بحجة أنه يسبل إزاره ، ولا يعفي لحيته، ما التوجيه حولها؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي