كفارة اليمين انواعها وشروطها

السائل : ألو نعم السلام عليكم. وعليكم السلام. ممكن أسألك شيء؟ نعم، ما هو سؤالكم؟ سؤالكم ما هو؟ السؤال هو عن كفارة اليمين. نعم.

الشيخ : السائلة أختنا معنا على الخط تذكر تقول أسأل عن كفارة اليمين، إذا حلف الإنسان بالله العظيم هل يلزمه كفارة بذلك؟ إذا حلف الإنسان على شيء، فإن كان على ماض على أمر مضى فلا كفارة فيه، لكن إن كان صادقا فلا إثم عليه لأنه بار، وإن كان كاذبا فعليه الإثم لأنه حلف بالله كاذبا، أما إذا كان على شيء مستقبل فهذا هو الذي فيه الكفارة لكن لها شروط، الشرط الأول أن تكون اليمين منعقدة بأن ينويها بقلبه، فأما ما يجري على لسانه بلا قصد فليس فيه شيء لقول الله تبارك وتعالى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ[المائدة: 89] طيب يا شيخ ما هو؟ الشرط الثاني. ألا يقرن الحلف.
شرط المشيئة، يعني ألا يقول والله إن شاء الله، فإن قال إن شاء الله فلا كفارة عليه، ولو خالف ما حلف عليه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه، ولهذا أنصح إخواني إذا حلفوا أن يقرنوا أيمانهم بمشيئة الله عز وجل. يقول كلما حلفوا والله إن شاء الله لأفعلن كذا أو والله إن شاء الله لا أفعل كذا أو والله لا أفعل كذا إن شاء الله أو والله لأفعلن كذا إن شاء الله، المهم أنه ينبغي للإنسان أن يعود لسانه على قول إن شاء الله مع اليمين، ولذلك فائدتان عظيمتان الفائدة الأولى أنه إذا حنث في يمينه ولم يف بما حلف عليه فلا إثم عليه ولا كفارة.
الثاني أن ذلك مما ييسر الأمر عليه إذا قال إن شاء الله، ودليل هذا أن نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام حلف ذات يوم قال لأطوفن الليلة على تسعين امرأة تلد كل واحدة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل إن شاء الله ولكنه عليه الصلاة والسلام لم يقل ذلك. لأنه كان عازما عزما أكيدا. فقاف على تسعين امرأة وجمعهن ولم تأت واحدة منهن بولد كامل بل جاءت واحدة منهن بشق إنسان قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته ولقاتلوا في سبيل الله فرسانا أجمعين.[صحيح البخاري: 6720]

المقدم : شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ، وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم الإسلام

الشيخ : والمسلمين.