سبب نزول قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله؟

السائل : يقول ما سبب نزول هذه الآية الكريمة وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ[التوبة: 75] إلى قوله فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ[التوبة: 76–77] آخره.

الشيخ : هذه الآية ليس لها سبب نزول، بل إن الله تعالى يحكي عن قوم من المنافقين أنهم عاهدوا الله هذا العهد لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ[التوبة: 75–76] نكث العهد نعم بخلوا به وهم يقولون بالأول لنصدقن وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ[التوبة: 76] وهم يقولون بالأول وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ[التوبة: 75] فنقضوا العهد فما هو الجزاء؟ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ[التوبة: 77] القيامة نسأل الله العافية إلى متى؟ أخيرا. إلى يوم القيامة إلى الموت.
بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ[التوبة: 77]، وأما ما اشتهر من أنها نزلت في ثعلبة ابن حاطب فإن هذا لا يصح أبدا، وقد بين ضعفه ابن حجر رحمه الله في تخريج أحاديث الكشاف، أحاديث تفسير الزمخشري وكتب بعض الإخوة أظنه من طلاب الجامعة الإسلامية. رسالة في بيان أن هذه الرواية كذب موضوعة على حاضر رضي الله عنه، ثعلب نعم على ثعلب بن حاطب ويدل على كذبها القرآن.
لأن القرآن يدل على أن من تاب من الذنب تاب الله عليه مهما كان ذنبه قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[الزمر: 53]. ولكن قد يقول قائل لو صح أنها نزلت فيه لكان قول الله عز وجل فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ[التوبة: 77] دليلا على أن توبته صادقة ولا لا؟ غير صادقة لكن الحديث لم يصح ولهذا لا يجوز لنا أن نعتقد أن هذه الآية نزلت في[صحيح البخاري: 1665] هذا الصحابي ومع الأسف أنها توجد في كتب كثيرة من كتب الوحي.
والذي يقرؤها ييأس من رحمة الله يقول كيف هذا حصل ويجيء للرسول ولأبي بكر ولعمر ولعثمان وهو أيضا من أهل بدر، أحاط بابن أبي دلتعة رضي الله عنه فعل شيئا أعظم من هذا ما الذي فعله؟ مرة. جث لقريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولما استأذن عمر في قتل حاطب وليس هو أبو وليس هو أبا ثعلبة رجل آخر لما استأذن عمر بقتله استأذن النبي صلى الله عليه وسلم بقتله منعه وقال له ما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. فالمهم أن هذه القصة أحب يا أخواني أن تبين للناس أنها ليست بصحيحة وأنه لا يجوز اعتقادها في هذا الصحابي، نعم.