وجوب طاعة الوالدين ومعاملتهما بالتي هي أحسن

السؤال:
بر الوالدين واجب، وقد ورد ذكر بر الوالدين بآيات كثيرة من القرآن الكريم، ولكن إذا كان الواحد أحد الوالدين قاس على ولده، وخرج منه، وقد أخذ الوالد يدعو عليه، هل يعتبر خروجه منه معصية وعقوقا لوالديه أم لا؟

الجواب:
هذا المقال فيه تفصيل، قدم لكم أن الوالد له حق عظيم، والوالدة كذلك، وأنه ينبغي للوالد ألا يكون قاسيا ولا شديدا، بل يكون لطيفا رحيما حتى يعين أولاده على بره، حتى يعينهم على بره بعبارته الطيبة ولينه وعدم قسوته، ولكن بعض الأولاد أيضا شر، بعض الأولاد شر، يدعون إلى الشر، وهكذا بعض الزوجات، كما قال الله جل وعلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ[التغابن: 14] إنما أولاده فتنة فهم فتنة يعني اختبار وامتحان، بل يختبر الله الآباء والأمهات بأولادهم، فإن نصحوا لهم ووجهوهم إلى الخير أثابهم الله، وإن تساهلوا معهم في المعاصي والسيئات إسحاق العقاب من الله والأولاد والزوجات أيضا قد يكونون شرا، قد تكون الزوجة شرا على زوجها تدعو إلى الباطل، تدعو إلى الفساد والمعاصي، وهكذا الولد قد يكون خبيثا يدعو والده إلى الشر والبلاء والفساد، فيجب على الوالد أن يحذر، وألا ينساق مع أولاده، وألا ينساق مع زوجاته فيما لا ينبغي، بل ينظر فيما يدعون إليه، ويختارونه الطيب، ولا يختار الخبيث، إذا دعت الزوجة إلى شيء فلا يسارع إلى إجابتها، حتى ينظر النتيجة، وهل هذا شيء ظلال، هل هو جائز، وما عاقبته؟ فيختار الإنسان ما فيه خير، والعاقبة الحميدة، ولا يضره ذلك، وهكذا ولد قد يكون شرا، قد يكون فاسدا، قد يكون منافقا، قد يكون كافرا، يتلبس بالإسلام، فليحذر هذا الولد، ولا يأخذ من كلامه، ولا من دعوته، ولا من طلباته إلا ما كان يرضي الله، ومما أباحه الله سبحانه وتعالى، ومما يرجو فيه العاقبة الحنيفة، حتى لا يقع في شر مما حذر الله منه. فإذا خرج فإذا قال له أبوه فإذا فعل معه أبوه ما يوجب الخروج وخرج فلا بأس، إذا كان والده ضيق عليه وضيق على زوجته ولم يمكنهما مما ينبغي مما أباح الله لهما لسوء خلق الوالد فلا ينبغي له أن يعادي الموضوع بالتي يحسن، يعاشر بالتي هي أحسن، يرفق بوالده، ويقول يا والدي ارفق بنا، أرجو أن تفعل كذا وكذا، وإلا فاسمح لنا أن نخرج من هذا البيت إلى بيت آخر، يخرج بالتي هي أحسن، فإن استطاع أن يجلس مع والديه وينفق بهما، هذا هو المطلوب، وهذا هو الذي ينبغي له، وإن لم يتيسر ذلك لشدة الوالد، ولأنه يعامله معاملة قاسية تضره في دينه ودنياه، وربما سببت عليه انحرافه عن الهدى، وربما سبب أيضا حقوقه لوالديه، ووقاؤه مما حرم الله، فليخرج وليعامل والديه بعد ذلك بالتي هي أحسن، ولو دعاوى عليه يرفق بهما ويعامله بالتي هي أحسن، ويجتهد في برهما وإرضائهما بما