حكم ترك الأسباب والاعتماد عليها
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ نسمع في حديث لا نعلم بصحته وهو ترك الأسباب معصية، والاعتماد عليها شرك، فما رأيكم؟
الجواب:
نعم، ترك الأسباب قدح في الشريعة يعني تنقص للشريعة لأن الشريعة أمرت باتخاذ الأسباب قال الله جل وعلا وخذوا حذركم هذا سبب.
قال تعالى وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم[الأنفال: 60] من قوة هذا سبب، قال تعالى هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ[الملك: 15] هذا سبب، طلب الرب سبب، فالأسباب مشروعة مأمور بها، فالذي يعطل الأسباب هذا متنطس للشريعة لأنها أمرت باتخاذ الأسباب، والذي يعتمد على السبب هذا مشرك، يعني الاعتماد إنما يكون على الله، والتوكل إنما يكون على الله، والنتيجة من الله، نعم.
يقول فضيلة الشيخ نسمع في حديث لا نعلم بصحته وهو ترك الأسباب معصية، والاعتماد عليها شرك، فما رأيكم؟
الجواب:
نعم، ترك الأسباب قدح في الشريعة يعني تنقص للشريعة لأن الشريعة أمرت باتخاذ الأسباب قال الله جل وعلا وخذوا حذركم هذا سبب.
قال تعالى وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم[الأنفال: 60] من قوة هذا سبب، قال تعالى هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ[الملك: 15] هذا سبب، طلب الرب سبب، فالأسباب مشروعة مأمور بها، فالذي يعطل الأسباب هذا متنطس للشريعة لأنها أمرت باتخاذ الأسباب، والذي يعتمد على السبب هذا مشرك، يعني الاعتماد إنما يكون على الله، والتوكل إنما يكون على الله، والنتيجة من الله، نعم.