فوائد البنوك في البلاد التي لا بنوك إسلامية فيها
السؤال:
يقول السائل في البلاد التي لا يوجد فيها بنوك إسلامية، هل يجوز أخذ الفوائد عن الأموال المودعة في البنوك، واستعمالها في أوجه الخير كالصدقة على الفقراء، أفضل من أن يدعها للبنك فيستعملها في أمور غير مشروعة؟
الجواب:
لا يأخذ الربا أبدا، ولا يستعمله لا بصدقة ولا بغيرها، يترك الربا ويأخذ رأس ماله، قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ[البقرة: 278] الربا لا يأخذه المسلم، ولو قال نيتين ويتصدقون، نعم، إذا كان يراثي وعنده أموال اجتمعت من الربا، ثم تاب إلى الله عز وجل توبة صحيحة، وأراد أن يترك الربا وعنده أموال مجتمعة قد قبضها، فهذه يتخلص منها، يتخلص منها بوضعها فيما ينفع المسلمين، وأما أن يقول أباخذ الربا وأستمر على التعامل به وأخذ الفوائد ولا أكلها أتصدق بها، يقول لا، لا يجوز أن تستمر على الربا.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
يقول السائل في البلاد التي لا يوجد فيها بنوك إسلامية، هل يجوز أخذ الفوائد عن الأموال المودعة في البنوك، واستعمالها في أوجه الخير كالصدقة على الفقراء، أفضل من أن يدعها للبنك فيستعملها في أمور غير مشروعة؟
الجواب:
لا يأخذ الربا أبدا، ولا يستعمله لا بصدقة ولا بغيرها، يترك الربا ويأخذ رأس ماله، قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ[البقرة: 278] الربا لا يأخذه المسلم، ولو قال نيتين ويتصدقون، نعم، إذا كان يراثي وعنده أموال اجتمعت من الربا، ثم تاب إلى الله عز وجل توبة صحيحة، وأراد أن يترك الربا وعنده أموال مجتمعة قد قبضها، فهذه يتخلص منها، يتخلص منها بوضعها فيما ينفع المسلمين، وأما أن يقول أباخذ الربا وأستمر على التعامل به وأخذ الفوائد ولا أكلها أتصدق بها، يقول لا، لا يجوز أن تستمر على الربا.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.