حكم إثبات صفة الأذية لله تعالى
السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله. السائل يقول في الحديث القدسي يؤذيني ابن آدم، هل هذا من باب الإخبار أو هو من باب الصفات؟
الشيخ:
كيف الصفات؟
السائل:
يقول فنثبت صفة الأذية لله كما ورد في الحديث؟
الشيخ:
هو من صفات الله الأذي، الأذى هذا من المخلوق هو الذي يؤذي الله فهو من صفات المخلوق فالله يتأذى ولا يتضرر سبحانه وتعالى فيه فرق بين التأذي والضرر الله لا يتضرر لكنه يتأذى إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ[الأحزاب: 57] عذابا مهينا، ويقول جل وعلا يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار الدهر هذا زمن ما له دخل فيما يجري فيكون الأذى راجع إلى الله عز وجل الذي يدبر الدهر ويصرفه.
فضيلة الشيخ وفقكم الله. السائل يقول في الحديث القدسي يؤذيني ابن آدم، هل هذا من باب الإخبار أو هو من باب الصفات؟
الشيخ:
كيف الصفات؟
السائل:
يقول فنثبت صفة الأذية لله كما ورد في الحديث؟
الشيخ:
هو من صفات الله الأذي، الأذى هذا من المخلوق هو الذي يؤذي الله فهو من صفات المخلوق فالله يتأذى ولا يتضرر سبحانه وتعالى فيه فرق بين التأذي والضرر الله لا يتضرر لكنه يتأذى إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ[الأحزاب: 57] عذابا مهينا، ويقول جل وعلا يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار الدهر هذا زمن ما له دخل فيما يجري فيكون الأذى راجع إلى الله عز وجل الذي يدبر الدهر ويصرفه.