حكم من لم يكمل السعي في العمرة
السؤال:
أم ثامر تقول في هذا السؤال ذهبنا أنا وزوجي وبنات عقيل إلى مكة لأداء العمرة وطفنا وعندما جاء السعي سعينا شوطا واحدا بسبب خلاف بيننا فلم نكمل السعي وذهبنا إلى جدة ماذا علينا الآن فضيلة الشيخ؟
الجواب:
باطل عليكم السعي لأنكم لم تسعوا إلا شوطا واحدا فالسعي باق عليكم وباق عليكم التقصير في عمرة؟ في حج، نعم باق عليكم السعي، لأن تعودوا إلى مكة وتسعوا سعيا كاملا، وإذا كان حصل جماع في هذه الفترة فيكون على كل واحد فيه الرجل والمرأة في حالة الجماع بين الزوجين نعم، فضيلة الشيخ في مكة يعني تصفو النفوس، بعض الناس يجعل من هذه الرحلة نوع من الخلاف، تقول حسن بيننا خلاف، لعلكم توجهون مثل هذا؟
الله جل وعلا يقول فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ[البقرة: 197] يتجنب المحرم هذه الأشياء الرفث وهو الجماع ودواعيه من الكلام والنظر وغير ذلك من أسباب الشهوة.
الفسوق وهو المعاصي سميت فسوقا لأن الفسق في اللغة الخروج، المعاصي فيها خروج عن طاعة الله سبحانه وتعالى سواء كانت كبائر أو صغائر، المسلم يتجنبها دائما وفي حالة الإحرام من باب أولى، لأنها تؤثر على حجه وعمرته.
ولا جدال وهي المخاصمة، فيتجنب المحرم المجادلة التي لا فائدة فيها، لأنها تثير الأضغان والأحقاد وتشغل عن ذكر الله عز وجل، فعلى المسلم أن يتجنب هذه الأمور في حياته عموما وفي حال إحرامه خصوصا، والجدال إنما يجوز إذا كان يترتب عليه فائدة في الدين، ولهذا قال وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] فلا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن فإذا كان الجدال لأجل بيان حق أو رد باطل فإنه واجب في الحج وفي غيره.
أم ثامر تقول في هذا السؤال ذهبنا أنا وزوجي وبنات عقيل إلى مكة لأداء العمرة وطفنا وعندما جاء السعي سعينا شوطا واحدا بسبب خلاف بيننا فلم نكمل السعي وذهبنا إلى جدة ماذا علينا الآن فضيلة الشيخ؟
الجواب:
باطل عليكم السعي لأنكم لم تسعوا إلا شوطا واحدا فالسعي باق عليكم وباق عليكم التقصير في عمرة؟ في حج، نعم باق عليكم السعي، لأن تعودوا إلى مكة وتسعوا سعيا كاملا، وإذا كان حصل جماع في هذه الفترة فيكون على كل واحد فيه الرجل والمرأة في حالة الجماع بين الزوجين نعم، فضيلة الشيخ في مكة يعني تصفو النفوس، بعض الناس يجعل من هذه الرحلة نوع من الخلاف، تقول حسن بيننا خلاف، لعلكم توجهون مثل هذا؟
الله جل وعلا يقول فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ[البقرة: 197] يتجنب المحرم هذه الأشياء الرفث وهو الجماع ودواعيه من الكلام والنظر وغير ذلك من أسباب الشهوة.
الفسوق وهو المعاصي سميت فسوقا لأن الفسق في اللغة الخروج، المعاصي فيها خروج عن طاعة الله سبحانه وتعالى سواء كانت كبائر أو صغائر، المسلم يتجنبها دائما وفي حالة الإحرام من باب أولى، لأنها تؤثر على حجه وعمرته.
ولا جدال وهي المخاصمة، فيتجنب المحرم المجادلة التي لا فائدة فيها، لأنها تثير الأضغان والأحقاد وتشغل عن ذكر الله عز وجل، فعلى المسلم أن يتجنب هذه الأمور في حياته عموما وفي حال إحرامه خصوصا، والجدال إنما يجوز إذا كان يترتب عليه فائدة في الدين، ولهذا قال وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] فلا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن فإذا كان الجدال لأجل بيان حق أو رد باطل فإنه واجب في الحج وفي غيره.