نصيحة للأولاد العاقين وبيان حق الوالدين
السؤال:
تقول السائلة سماح فضيلة الشيخ لدي أربعة من الأولاد يكرهونني، وقد بالغوا في العقوق بالنسبة لي، وحتى السلام لا يردون علي أحيانا، ويرفعون الأصوات علي، وكأني أخت أو بنت، فهل من نصيحة لهم جزاكم الله خيرا إلى الصواب؟
الجواب:
نعم، حق الوالدين يأتي بعد حق الله عز وجل، والعقوق يأتي بعد الشرك في التحريم والإثم، فعليهم أن يتقوا الله وأن يبروا بوالدتهم، لأن الله جل وعلا يقول وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا[الإسراء: 23]، فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا[الإسراء: 23–24].
الله جل وعلا جعل حق الوالدين بعد حقه، كما في هذه الآية، وكما في قوله تعالى وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا[النساء: 36] قال تعالى وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ[لقمان: 14] إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ[لقمان: 14–15].
فالوالد له حق حتى ولو كان كافرا أو مشركا، له حق البر والإحسان إليه، دون المحبة للكافر والمشرك، فتحسن إلى الوالدين وإذا كانا مشركين فلهما حق البر، ولكن لا تحبهما بقلبك، لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22].
فإذا كان الوالد المخالف في الدين لا يسقط حقه من البر والإحسان إليه، فكيف بالوالد المؤمن؟ فعلى هؤلاء الأولاد أن يتوبوا إلى الله، وأن يحسنوا إلى والدتهم، وأن يطلبوا منها المسامحة، لئلا يكونوا من العاقين الذين توعدهم الله بأشد الوعيد، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
تقول السائلة سماح فضيلة الشيخ لدي أربعة من الأولاد يكرهونني، وقد بالغوا في العقوق بالنسبة لي، وحتى السلام لا يردون علي أحيانا، ويرفعون الأصوات علي، وكأني أخت أو بنت، فهل من نصيحة لهم جزاكم الله خيرا إلى الصواب؟
الجواب:
نعم، حق الوالدين يأتي بعد حق الله عز وجل، والعقوق يأتي بعد الشرك في التحريم والإثم، فعليهم أن يتقوا الله وأن يبروا بوالدتهم، لأن الله جل وعلا يقول وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا[الإسراء: 23]، فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا[الإسراء: 23–24].
الله جل وعلا جعل حق الوالدين بعد حقه، كما في هذه الآية، وكما في قوله تعالى وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا[النساء: 36] قال تعالى وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ[لقمان: 14] إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ[لقمان: 14–15].
فالوالد له حق حتى ولو كان كافرا أو مشركا، له حق البر والإحسان إليه، دون المحبة للكافر والمشرك، فتحسن إلى الوالدين وإذا كانا مشركين فلهما حق البر، ولكن لا تحبهما بقلبك، لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22].
فإذا كان الوالد المخالف في الدين لا يسقط حقه من البر والإحسان إليه، فكيف بالوالد المؤمن؟ فعلى هؤلاء الأولاد أن يتوبوا إلى الله، وأن يحسنوا إلى والدتهم، وأن يطلبوا منها المسامحة، لئلا يكونوا من العاقين الذين توعدهم الله بأشد الوعيد، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،