حكم النهي في باب الآداب
السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم طبيبة الشيخ هل في حديث قتادة من باب التراحم والتخريج؟ وهل باب في النحو في الخاوية في نصف الكسل والتمسك والتنكر؟ أم أن النهي مختلف بين هذه الأحوال؟
الجواب:
النهي للكراهة، يقولون النهي للكراهة في جميع هذه الأشياء، النهي ليس للتحريم وإنما هو للكراهة، لأن هذه الأشياء من الآداب التي ينبغي التي ينبغي العمل بها.
والأشياء التي في نطاق الآداب يكون الأمر فيها للاستحباب والنهي فيها للكراهة، حتى لا يكون كأنها قاعدة عندهم، ما كان من باب الآداب فإن الأمر يكون فيه للاستحباب والنهي يكون للكراهة، طيب.
وإلا لو مشينا على الظاهر، الظاهر يستحيل، ومن العلماء من يرى أنه يستحيل، ولذلك البخاري رحمه الله ترجم لقول باب النهي عن كذا، ولم يقل باب تحريم كذا، قال باب النهي عن كذا، ولم يقل باب تحريم كذا، لأن هذا النهي مشتمل، فهذا من دقته رحمه الله، نعم.
بسم الله الرحمن الرحيم طبيبة الشيخ هل في حديث قتادة من باب التراحم والتخريج؟ وهل باب في النحو في الخاوية في نصف الكسل والتمسك والتنكر؟ أم أن النهي مختلف بين هذه الأحوال؟
الجواب:
النهي للكراهة، يقولون النهي للكراهة في جميع هذه الأشياء، النهي ليس للتحريم وإنما هو للكراهة، لأن هذه الأشياء من الآداب التي ينبغي التي ينبغي العمل بها.
والأشياء التي في نطاق الآداب يكون الأمر فيها للاستحباب والنهي فيها للكراهة، حتى لا يكون كأنها قاعدة عندهم، ما كان من باب الآداب فإن الأمر يكون فيه للاستحباب والنهي يكون للكراهة، طيب.
وإلا لو مشينا على الظاهر، الظاهر يستحيل، ومن العلماء من يرى أنه يستحيل، ولذلك البخاري رحمه الله ترجم لقول باب النهي عن كذا، ولم يقل باب تحريم كذا، قال باب النهي عن كذا، ولم يقل باب تحريم كذا، لأن هذا النهي مشتمل، فهذا من دقته رحمه الله، نعم.