بيان المراد بنفي الإيمان عمن يؤذي جاره
السائل:
يقول الناس أو شاء الله أو حاولت، فالله يعلم أن لا
الشيخ:
فهو ليس المراد نفي الإيمان المطلق، فلا يكون كافرا، وإنما المراد نفي مطلق الإيمان، يعني لا يكون إيمانه كاملا، والله لا يؤمن أي إيمانا كاملا، بدليل الآيات الأخرى التي دلت على أن الكبائر دون الشرك لا يخرج بها الإنسان من الدين ومن إيذاء الجار، إيذاء الجار كبيرة من كبائر الشرك، لكنه لا يخرج من الدين، فلينقص الإيمان حقا،
السائل:
فيها. فهل من هذا أي
الشيخ:
هو ما يقصد نفي القدر، لو قصد هذا يكون كافرا، لكنه يقصد بصبحة يعني من غير ميعاد، ما توقعت أن يرى لابيه، ولا وعدته، صبحة يعني بالنسبة له هو، فهو بالنسبة للقدر، فقد هذا يكون. نعم.
يقول الناس أو شاء الله أو حاولت، فالله يعلم أن لا
الشيخ:
فهو ليس المراد نفي الإيمان المطلق، فلا يكون كافرا، وإنما المراد نفي مطلق الإيمان، يعني لا يكون إيمانه كاملا، والله لا يؤمن أي إيمانا كاملا، بدليل الآيات الأخرى التي دلت على أن الكبائر دون الشرك لا يخرج بها الإنسان من الدين ومن إيذاء الجار، إيذاء الجار كبيرة من كبائر الشرك، لكنه لا يخرج من الدين، فلينقص الإيمان حقا،
السائل:
فيها. فهل من هذا أي
الشيخ:
هو ما يقصد نفي القدر، لو قصد هذا يكون كافرا، لكنه يقصد بصبحة يعني من غير ميعاد، ما توقعت أن يرى لابيه، ولا وعدته، صبحة يعني بالنسبة له هو، فهو بالنسبة للقدر، فقد هذا يكون. نعم.