بيان نكاح المتعة والزواج بنية الطلاق
السائل:
إن شاء الله إنك تنها عن متعة النساء.
الشيخ:
يوم خيبر، وبعد ذلك، حتى قيل إنها حرمت مرتين، وخسفت مرتين، آخر شيء في حجة الوداع نبه عليه الصلاة والسلام. نعم.
السائل:
يدخل فيه سلمك الله الزواج بنية الطلاق يا شيخ.
الشيخ:
لا مو مداخلة فيه، لأن بتعة النساء الزواج على مدة معلومة شهر، شهرين، سنة، سنتين يتفقان عليها، أما كونه في نيته أن يطلق ما يصيب يتعالى، نعم.
السائل:
بس والله ليش جواز الزواج بنية الطلاق في السفر فقط؟
الشيخ:
نعم، مطلق لها، مطلق، صاحب المغني قال بها نعيم ما عدا الأوزاعي، لكن الأفضل ترك النية، أو الأفضل ترك النية، أحد يلزمه بالنية، من سأر هذا الطاق يطلق ولو ما نواه، الطلاق مباح نواه أو ما نواه، نعم. إمم.
السائل:
لو سافر شهرين أو ثلاثة في بلده خشي على نفسه الفتنة فتزوج بنية الطلاق؟
الشيخ:
سواء نوى أو ما نوى لا بأس، نوى الزكاة الشرعية، قد ينوي ولا يطلق، قد يعزم على الطلاق ويطلق، قد يعزم على البقاء ويطلق،
السائل:
بين الزواج بين الطلاق وبين نكاح المحلل.
الشيخ:
لا، لا، المحلل ما أراد النكاح، أراد يحلل، كل هذا أراد النكاح والمتعة والاستفادة وعفة فرجه. نعم.
السائل:
شيخ الله يديمك، ما ذكره بعض الإخوان هناك مفاسد حصلت عن مثل هذا الزواج، فما يكون درء المفسدة تهدي عن النبي؟
الشيخ:
قد يقع، لكن هذا ما ذكره الجمهور، والحاجة قد تدعو إليها المسافرون والمقيمون في البلدان البعيدة للسفراء وطلبة العلم قد يحتاجون إليها. نعم.
السائل:
بعض المعاصرين يقولون غش المرأة، بعض علماء العصر يقولون هذا غش للمرأة.
الشيخ:
على ما في الشرك، فهو ما في الشرك، لكن تركها أفضل من ما في الشرك. نعم.
إن شاء الله إنك تنها عن متعة النساء.
الشيخ:
يوم خيبر، وبعد ذلك، حتى قيل إنها حرمت مرتين، وخسفت مرتين، آخر شيء في حجة الوداع نبه عليه الصلاة والسلام. نعم.
السائل:
يدخل فيه سلمك الله الزواج بنية الطلاق يا شيخ.
الشيخ:
لا مو مداخلة فيه، لأن بتعة النساء الزواج على مدة معلومة شهر، شهرين، سنة، سنتين يتفقان عليها، أما كونه في نيته أن يطلق ما يصيب يتعالى، نعم.
السائل:
بس والله ليش جواز الزواج بنية الطلاق في السفر فقط؟
الشيخ:
نعم، مطلق لها، مطلق، صاحب المغني قال بها نعيم ما عدا الأوزاعي، لكن الأفضل ترك النية، أو الأفضل ترك النية، أحد يلزمه بالنية، من سأر هذا الطاق يطلق ولو ما نواه، الطلاق مباح نواه أو ما نواه، نعم. إمم.
السائل:
لو سافر شهرين أو ثلاثة في بلده خشي على نفسه الفتنة فتزوج بنية الطلاق؟
الشيخ:
سواء نوى أو ما نوى لا بأس، نوى الزكاة الشرعية، قد ينوي ولا يطلق، قد يعزم على الطلاق ويطلق، قد يعزم على البقاء ويطلق،
السائل:
بين الزواج بين الطلاق وبين نكاح المحلل.
الشيخ:
لا، لا، المحلل ما أراد النكاح، أراد يحلل، كل هذا أراد النكاح والمتعة والاستفادة وعفة فرجه. نعم.
السائل:
شيخ الله يديمك، ما ذكره بعض الإخوان هناك مفاسد حصلت عن مثل هذا الزواج، فما يكون درء المفسدة تهدي عن النبي؟
الشيخ:
قد يقع، لكن هذا ما ذكره الجمهور، والحاجة قد تدعو إليها المسافرون والمقيمون في البلدان البعيدة للسفراء وطلبة العلم قد يحتاجون إليها. نعم.
السائل:
بعض المعاصرين يقولون غش المرأة، بعض علماء العصر يقولون هذا غش للمرأة.
الشيخ:
على ما في الشرك، فهو ما في الشرك، لكن تركها أفضل من ما في الشرك. نعم.