حكم من طاف وقصر جهلا ثم أحرم بالحج وهو متمتع
الشيخ:
أول ما جئت هذا طلاق الوضوء مع زي الحد.
السائل:
سؤال شخص نوى التمتع ثم طاف، ولم يسع جهلا منه وقصر، ثم بقي على إحرامه حتى حل يوم العيد، ماذا عليه؟
الشيخ:
لو لم يكن مطار ولم يسع. إي. صار قارنا على الصحيح، ولا شيء عليه، وقد تقصيره جهلا منه، لا شيء فيه إن شاء الله، ما دام طاف وقصر جهلا منه، ولم يسأل، ثم أحرم بالحج، صار إحرامه بالحج يعتبر قرانا، إذا أدخل الحج على العمرة، قد لا يكمل أعمالها، فيكون قارنا على الصحيح، ولا شيء عليه، وتقصيره غير محله، لكنه جاهل، والجاهل يعفى عنه بالتقصير، وفي الشعر، نعم، على الصحيح، سؤال حجة صحيحة وأبرزها صحيحة ويعتبر قارنا وعليه الهدي المعتاد واحد ذبيحة واحد.
أول ما جئت هذا طلاق الوضوء مع زي الحد.
السائل:
سؤال شخص نوى التمتع ثم طاف، ولم يسع جهلا منه وقصر، ثم بقي على إحرامه حتى حل يوم العيد، ماذا عليه؟
الشيخ:
لو لم يكن مطار ولم يسع. إي. صار قارنا على الصحيح، ولا شيء عليه، وقد تقصيره جهلا منه، لا شيء فيه إن شاء الله، ما دام طاف وقصر جهلا منه، ولم يسأل، ثم أحرم بالحج، صار إحرامه بالحج يعتبر قرانا، إذا أدخل الحج على العمرة، قد لا يكمل أعمالها، فيكون قارنا على الصحيح، ولا شيء عليه، وتقصيره غير محله، لكنه جاهل، والجاهل يعفى عنه بالتقصير، وفي الشعر، نعم، على الصحيح، سؤال حجة صحيحة وأبرزها صحيحة ويعتبر قارنا وعليه الهدي المعتاد واحد ذبيحة واحد.