الرد على من اغتاب الجماعة وآداب المناظرة
السؤال:
الفقرة الثانية من سؤاله يقول لكن إذا تكلموا في جماعتي واغتابوني واتهموني هل أرد عليهم الصاع بصاعين لأنهم اعتدوا والله أمرنا أن نعتدي على من اعتدى علينا أم ماذا أمل لأن الغيرة والنميمة أصبحت بين الجماعات الإسلامية منتشرة والردود بينهم مثل هلال لماذا؟ لماذا يا شيخ؟
الجواب:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ[النحل: 126]، ومو بصاعدا بس بمثل، لا ترد عليهم إلا بمثل ما قالوا، بل من حق بالأسلوب الحسن والكلام الطيب، إذا قالوا إنكم أخطأتم في مسألة كذا، قل لها أنا ما أخطأنا، دللنا كذا ودللنا كذا، وابحثوا الموضوع بالرفق، ليس بالصياح، ولا بالعنف، ابحثوا الموضوع على أنكم إخوان، فإذا ظهر الدليل يرجع الآخر إلى الدليل، ليس بالصياح والصاعصاع، لا، ولكن بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ[البقرة: 194] تقول له أنتم فعلتم كذا وليس معكم دليل، قلنا معنا الدليل على كذا وكذا، تعالوا نتناقش، لأننا إخوة، نتناقش ونبحث ما هو الدليل؟ ما هي الآية؟ ما هو الحديث الذي معكم والذي معنا؟ إحنا إخوان، المسلمون إخوة، نبحث، فإذا ظهر الدم معنا صيروا معنا، وإن ظهر معكم لكن معكم، من تعصب، ولا تعصبوا أنتم، بالأسلوب الحسن، بالكلام الطيب، مثلما قال الله وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] الكفار، قال تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[العنكبوت: 46] وعلى كتابه. لأنهم أهل الكتاب يهود والنصارى.
كفار، ومع ذلك يقول الله ولا تجاري وكتاب إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[الأنعام: 152]، لأن بالعنف ينفر الناس من الحق، العنف. يتفرق الناس، لكن بالكلام الطيب، والأسلوب الحسن، مو بالصاعين، يكون الصواب، يقرب منه الحق، بالسب ولا بالشتم، ولكن بالكلام الطيب يا أخي كذا، ويا أخي كذا، ويا أخي قال الله كذا، قال الرسول كذا، قال العالم الفلاني كذا، تعال نبحث الموضوع بهدوء، وإذا ما ظهر لي منهر باسر، عقبة، خلافة، مجلسين، ثلاثة، أربعة، خمسة، لا تملوا حتى يتضح الحق، هكذا كان السلف رضي الله عنهم وأن الرامي يبحثون ويتناظرون.
الفقرة الثانية من سؤاله يقول لكن إذا تكلموا في جماعتي واغتابوني واتهموني هل أرد عليهم الصاع بصاعين لأنهم اعتدوا والله أمرنا أن نعتدي على من اعتدى علينا أم ماذا أمل لأن الغيرة والنميمة أصبحت بين الجماعات الإسلامية منتشرة والردود بينهم مثل هلال لماذا؟ لماذا يا شيخ؟
الجواب:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ[النحل: 126]، ومو بصاعدا بس بمثل، لا ترد عليهم إلا بمثل ما قالوا، بل من حق بالأسلوب الحسن والكلام الطيب، إذا قالوا إنكم أخطأتم في مسألة كذا، قل لها أنا ما أخطأنا، دللنا كذا ودللنا كذا، وابحثوا الموضوع بالرفق، ليس بالصياح، ولا بالعنف، ابحثوا الموضوع على أنكم إخوان، فإذا ظهر الدليل يرجع الآخر إلى الدليل، ليس بالصياح والصاعصاع، لا، ولكن بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ[البقرة: 194] تقول له أنتم فعلتم كذا وليس معكم دليل، قلنا معنا الدليل على كذا وكذا، تعالوا نتناقش، لأننا إخوة، نتناقش ونبحث ما هو الدليل؟ ما هي الآية؟ ما هو الحديث الذي معكم والذي معنا؟ إحنا إخوان، المسلمون إخوة، نبحث، فإذا ظهر الدم معنا صيروا معنا، وإن ظهر معكم لكن معكم، من تعصب، ولا تعصبوا أنتم، بالأسلوب الحسن، بالكلام الطيب، مثلما قال الله وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] الكفار، قال تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[العنكبوت: 46] وعلى كتابه. لأنهم أهل الكتاب يهود والنصارى.
كفار، ومع ذلك يقول الله ولا تجاري وكتاب إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[الأنعام: 152]، لأن بالعنف ينفر الناس من الحق، العنف. يتفرق الناس، لكن بالكلام الطيب، والأسلوب الحسن، مو بالصاعين، يكون الصواب، يقرب منه الحق، بالسب ولا بالشتم، ولكن بالكلام الطيب يا أخي كذا، ويا أخي كذا، ويا أخي قال الله كذا، قال الرسول كذا، قال العالم الفلاني كذا، تعال نبحث الموضوع بهدوء، وإذا ما ظهر لي منهر باسر، عقبة، خلافة، مجلسين، ثلاثة، أربعة، خمسة، لا تملوا حتى يتضح الحق، هكذا كان السلف رضي الله عنهم وأن الرامي يبحثون ويتناظرون.