تأجيل الزواج مع القدرة عليه
السؤال:
من الناس من يستطيع الزواج، ولكنه يؤجله إلى مدة معينة، وربما يقول إني صغير لم أبلغ سن الزواج بعد، مع أنه لا يغض بصره عن المحارم، ما حكم مثل هذا التأجيل؟
الجواب:
إذا استطاع يجب عليه الزواج، يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منه فليتزوج، فهذا أمر، والأمر بالوجوب على الراجح، فإذا استطاع الزواج وجب عليه إذا كان يشتهي النساء ويرض النساء يجب عليه الزواج متى استطاع السبيل إلى ذلك، وإذا لم تعفه الواحدة تزوج الثانية، وإذا لم تعفه الثانية تزوج الثالثة، وإذا كانت الرابعة، يجب عليه أن يسعى في إعفاف فرجه وغض بصره بالزواج الشرعي، ومن تركت المرأة الواحدة فالحمد لله، وإلا فله يتزوج الثنتين والثلاث والأربع حتى يعف فرجه، وحتى يغض بصره، وحتى يكثر النسل، ويكثر الأمة، ويكون ذلك من أسباب سلامته وعفته في نظره وفرجه.
والمقصود أن الزواج واجب، مع القدرة، وليس له التعليل بأنه كذا وإنه كذا، ليتم الدراسة، ليأخذ الدكتوراه، ليأخذ الماجستير، ليأخذ السنة الجامعية، ليبني له فلة، لا، يتزوج ولو استأجر، ومنذ أن يبني ويتملك، يستأجر لا بأس، ولو ما كمل الدراسة، فالزواج يعينه على الدراسة، لا يعطله عن الدراسة، وربما مات قبل الدراسة، وربما عصى الله عليه قبل ذلك، ووقع في الفواحش، فالواجب عليه ألا يتعلل بهذه العلل، الشيطان، من يبادر بالزواج متى وجد في نفسه الحاجة إلى النساء، ولو كان صغيرا من خمسة عشر سنة أو ستة عشر سنة أو ما يشبه ذلك، متى وجد الميل في نفسه إلى النساء والنظر إلى النساء ومحبة السهل بالنساء فليبادر بالزواج مع القدرة، وليبادر أبوه وعمه وخاله بذلك حتى يعينوه على الخير وحتى يشجعوه على الخير ولا يثبطوه، وأما دعواه وأم المستقبل كما جاء في المحاضرة أريد أن أؤمن مستقبلي بوظيفة ببناء كذا بتحصيرات كذا، هذه أمور لا وجه لها، ولا ينبغي التعلق بها، بل هي من خطوات الشيطان، ومن تزيين الشيطان، فربما مضت الدهور ولم يحقق ما قال، وكبرت سنه، وعزف عن الزواج بسبب طول الأمد، وبسبب التعليقات التي زينها الشيطان، وليبادر بالزواج، وليسارع إليه، ويعينه أبوه وأقاربه على ذلك، لعله يسلم ويفلح، ولعله ينجو من ما يزينه الشيطان بكثير من السبع، ولا حول ولا قوة إلا بالله. لأنه عليه إثم إذا كان يستطيع أن يتزوج إثم، أما إذا كان ما يستطيع فاتقوا الله ما استطعتم. الشيخ متيمين ما رجعوا للشيخ. الله يعلم بما له عذرا، والعالم مو بحجة، الحجة قال الله وقال رسوله، أما العالم والعابد وفلان وفلان مو بحجة، قد يكون له أسباب منعته من الزواج، قد يكون ما في شهوة للنساء، قد يكون ما عنده مال يستطيع به الزواج، قد يكون له أسباب أخرى،
من الناس من يستطيع الزواج، ولكنه يؤجله إلى مدة معينة، وربما يقول إني صغير لم أبلغ سن الزواج بعد، مع أنه لا يغض بصره عن المحارم، ما حكم مثل هذا التأجيل؟
الجواب:
إذا استطاع يجب عليه الزواج، يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منه فليتزوج، فهذا أمر، والأمر بالوجوب على الراجح، فإذا استطاع الزواج وجب عليه إذا كان يشتهي النساء ويرض النساء يجب عليه الزواج متى استطاع السبيل إلى ذلك، وإذا لم تعفه الواحدة تزوج الثانية، وإذا لم تعفه الثانية تزوج الثالثة، وإذا كانت الرابعة، يجب عليه أن يسعى في إعفاف فرجه وغض بصره بالزواج الشرعي، ومن تركت المرأة الواحدة فالحمد لله، وإلا فله يتزوج الثنتين والثلاث والأربع حتى يعف فرجه، وحتى يغض بصره، وحتى يكثر النسل، ويكثر الأمة، ويكون ذلك من أسباب سلامته وعفته في نظره وفرجه.
والمقصود أن الزواج واجب، مع القدرة، وليس له التعليل بأنه كذا وإنه كذا، ليتم الدراسة، ليأخذ الدكتوراه، ليأخذ الماجستير، ليأخذ السنة الجامعية، ليبني له فلة، لا، يتزوج ولو استأجر، ومنذ أن يبني ويتملك، يستأجر لا بأس، ولو ما كمل الدراسة، فالزواج يعينه على الدراسة، لا يعطله عن الدراسة، وربما مات قبل الدراسة، وربما عصى الله عليه قبل ذلك، ووقع في الفواحش، فالواجب عليه ألا يتعلل بهذه العلل، الشيطان، من يبادر بالزواج متى وجد في نفسه الحاجة إلى النساء، ولو كان صغيرا من خمسة عشر سنة أو ستة عشر سنة أو ما يشبه ذلك، متى وجد الميل في نفسه إلى النساء والنظر إلى النساء ومحبة السهل بالنساء فليبادر بالزواج مع القدرة، وليبادر أبوه وعمه وخاله بذلك حتى يعينوه على الخير وحتى يشجعوه على الخير ولا يثبطوه، وأما دعواه وأم المستقبل كما جاء في المحاضرة أريد أن أؤمن مستقبلي بوظيفة ببناء كذا بتحصيرات كذا، هذه أمور لا وجه لها، ولا ينبغي التعلق بها، بل هي من خطوات الشيطان، ومن تزيين الشيطان، فربما مضت الدهور ولم يحقق ما قال، وكبرت سنه، وعزف عن الزواج بسبب طول الأمد، وبسبب التعليقات التي زينها الشيطان، وليبادر بالزواج، وليسارع إليه، ويعينه أبوه وأقاربه على ذلك، لعله يسلم ويفلح، ولعله ينجو من ما يزينه الشيطان بكثير من السبع، ولا حول ولا قوة إلا بالله. لأنه عليه إثم إذا كان يستطيع أن يتزوج إثم، أما إذا كان ما يستطيع فاتقوا الله ما استطعتم. الشيخ متيمين ما رجعوا للشيخ. الله يعلم بما له عذرا، والعالم مو بحجة، الحجة قال الله وقال رسوله، أما العالم والعابد وفلان وفلان مو بحجة، قد يكون له أسباب منعته من الزواج، قد يكون ما في شهوة للنساء، قد يكون ما عنده مال يستطيع به الزواج، قد يكون له أسباب أخرى،