الجمع بين الرمي في اليوم الحادي عشر والثاني عشر
الشيخ:
معدوان.
المقدم:
السؤال من سعيد بن محمد. لظروف عمله.
السائل:
سؤال لظروف عملي هل يمكنني يوم الحادي عشر من ذي الحجة الجمع بين الرجمتين يوم إحدى عشر واثنا عشر؟
الشيخ:
لك ذلك، عليك أن تقيم حتى تبدأ اليوم الثاني عشر، تستعين بالله جل وعلا، والأعمال باقية، والدنيا باقية، هذه أيام القلائل في حج عظيم. نعم.
المقدم:
السؤال؟ قبل الحج فهل إذا حرقتها بعد الحج هل لذلك من فدي؟
الشيخ:
عليك التوبة إذا حلفت بعد الحج عليك التوبة إلى الله، لكن عليك التوبة إلى الله، ورب عدم الرجوع إلى هذا الشيء، عليك تربيها وتعفيها وترثيها وتتوب إلى الله مما سلفت،
المقدم:
وإنني مقيم في جدة، وقد قمت بطواف القدوم والسعي، ثم رجعت مكة حيث أعمل سائقا، وأحمل الركاب إلى منى، فأرجو أن تفيدني هل يجوز إنني مقيم في جدة، وقد قمت بطواف القدوم والسعي، ثم رجعت مكة حيث أعمل سائقا لحمل الركاب إلى منى، فأرجو أن تفيدني هل يجوز أم حرام كذا؟
الشيخ:
وين راح إن شاء الله؟
المقدم:
من اعتمر، ولكنه لم يتم ذلك، وذلك بأنه طاف، وعند السعي، وبعد سعيه ثلاثة أشواط، أذن المغرب وهو محدث، فذهب للوضوء، ولكنه ذهب ولم يعد، فلم يكمل السعي، ولم يقصر حتى الآن، فما هو الحكم في ذلك؟
الشيخ:
بعد ذلك العمرة.
المقدم:
ويقول ما حكم من اعتمر ولكنه لم يتم ذلك، وذلك بأنه طاف وعند السعي، وبعد سعيه ثلاثة أشواط أذن المغرب وهو محدث، فذهب للوضوء، ولكن. السؤال عن الرجل إذا دخل المسجد، وكبر لتحية المسجد، وأقيمت الصلاة، فهل يكمل الركعتين، أم لا؟
الشيخ:
لا شك أن يقطعها، مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا قامت الصلاة وأقامت الصلاة يقطع ويستغل الفريضة، إلا إذا كان في آخرها ما بقي شيء، في الثلث الأخير أو بعد الركوع ما بقي شيء، يقطع ما في
معدوان.
المقدم:
السؤال من سعيد بن محمد. لظروف عمله.
السائل:
سؤال لظروف عملي هل يمكنني يوم الحادي عشر من ذي الحجة الجمع بين الرجمتين يوم إحدى عشر واثنا عشر؟
الشيخ:
لك ذلك، عليك أن تقيم حتى تبدأ اليوم الثاني عشر، تستعين بالله جل وعلا، والأعمال باقية، والدنيا باقية، هذه أيام القلائل في حج عظيم. نعم.
المقدم:
السؤال؟ قبل الحج فهل إذا حرقتها بعد الحج هل لذلك من فدي؟
الشيخ:
عليك التوبة إذا حلفت بعد الحج عليك التوبة إلى الله، لكن عليك التوبة إلى الله، ورب عدم الرجوع إلى هذا الشيء، عليك تربيها وتعفيها وترثيها وتتوب إلى الله مما سلفت،
المقدم:
وإنني مقيم في جدة، وقد قمت بطواف القدوم والسعي، ثم رجعت مكة حيث أعمل سائقا، وأحمل الركاب إلى منى، فأرجو أن تفيدني هل يجوز إنني مقيم في جدة، وقد قمت بطواف القدوم والسعي، ثم رجعت مكة حيث أعمل سائقا لحمل الركاب إلى منى، فأرجو أن تفيدني هل يجوز أم حرام كذا؟
الشيخ:
وين راح إن شاء الله؟
المقدم:
من اعتمر، ولكنه لم يتم ذلك، وذلك بأنه طاف، وعند السعي، وبعد سعيه ثلاثة أشواط، أذن المغرب وهو محدث، فذهب للوضوء، ولكنه ذهب ولم يعد، فلم يكمل السعي، ولم يقصر حتى الآن، فما هو الحكم في ذلك؟
الشيخ:
بعد ذلك العمرة.
المقدم:
ويقول ما حكم من اعتمر ولكنه لم يتم ذلك، وذلك بأنه طاف وعند السعي، وبعد سعيه ثلاثة أشواط أذن المغرب وهو محدث، فذهب للوضوء، ولكن. السؤال عن الرجل إذا دخل المسجد، وكبر لتحية المسجد، وأقيمت الصلاة، فهل يكمل الركعتين، أم لا؟
الشيخ:
لا شك أن يقطعها، مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا قامت الصلاة وأقامت الصلاة يقطع ويستغل الفريضة، إلا إذا كان في آخرها ما بقي شيء، في الثلث الأخير أو بعد الركوع ما بقي شيء، يقطع ما في