دفع المرأة المهر للرجل وعرض الولي موليته على الصالحين
السائل:
الحكم إذا دفعت المرأة السرية مهرها للرجل.
الشيخ:
ما في مأسا إذا أعطته لا بأس، لكن لا بد من شيء منه ولو قليل، لا بد أن يعطيها شيئا، لأن القلم تكثر بأمواله، فإذا أعطته شيئا، وما ترضى به الحاجة، وبركة البيت، وأعطته ما تصنعه الوليمة، فجزاه الله خيرا، هذا طيب، في الهند وفي الهند وباكستان وفي بلاد أخرى المرأة هي التي تدفع عن الزوج، فإذا دفعت المرأة على الزوج فلا بأس، لكن لا بد من شيء منه، لا بد أن يعطيها مثلا عشرة مئة ألف مصطفي، لا بد أن يعطيها شيئا حتى يصدق عليه أنه ابتلى بمال أن تبتغ بها أمرأته، فلا بد أن يكون مهرا منه ولو قليل يعقد عليه النكاح والباقي تنفقه هي، وهي مأجورة بهذا، ولا بأس.
وهنا أمر آخر وهو ينبغي أن نسيت التنبيه عليه، وهو، وهنا نبه عليه أيضا المشايخ، وهي مسألة الخطبة، لا بأس أن يخطب الرجل لبنته، يدور الطيب، يقول يا فلان أنا أرغب أن أزوج بنتي أو أختي، مثلما أن الرجل يخطب لمنه، ولي المرأة يخطب أيضا، يلتمس،
سائل آخر:
خليك مزود لوجهك.
الشيخ:
قد فعل هذا بعض الصحابة فعله. بعض الصحابة ما فعله عمر فعله غيره، فالمقصود أن كون الإنسان يلتمس لأخته أو بنته الشاب الصالح والرجل الصالح ويقول يا فلان أنا مريضة معك في المال أزوجك ولو بالقليل، أنا عندي بنت أو عندي أخت أرغب أن أزوجك، وإذا كانت تحب أن تنظر إليها فليس عندي مانع، فإذا رضيت زوجه إياها بمحض القليل، وهذا مما يعين على إيجاد الزواج وعلى عدم الكلفة، نعم، لا يهمونك، لا يهمونك، رضي الله عنك، لا يهمونك.
الحكم إذا دفعت المرأة السرية مهرها للرجل.
الشيخ:
ما في مأسا إذا أعطته لا بأس، لكن لا بد من شيء منه ولو قليل، لا بد أن يعطيها شيئا، لأن القلم تكثر بأمواله، فإذا أعطته شيئا، وما ترضى به الحاجة، وبركة البيت، وأعطته ما تصنعه الوليمة، فجزاه الله خيرا، هذا طيب، في الهند وفي الهند وباكستان وفي بلاد أخرى المرأة هي التي تدفع عن الزوج، فإذا دفعت المرأة على الزوج فلا بأس، لكن لا بد من شيء منه، لا بد أن يعطيها مثلا عشرة مئة ألف مصطفي، لا بد أن يعطيها شيئا حتى يصدق عليه أنه ابتلى بمال أن تبتغ بها أمرأته، فلا بد أن يكون مهرا منه ولو قليل يعقد عليه النكاح والباقي تنفقه هي، وهي مأجورة بهذا، ولا بأس.
وهنا أمر آخر وهو ينبغي أن نسيت التنبيه عليه، وهو، وهنا نبه عليه أيضا المشايخ، وهي مسألة الخطبة، لا بأس أن يخطب الرجل لبنته، يدور الطيب، يقول يا فلان أنا أرغب أن أزوج بنتي أو أختي، مثلما أن الرجل يخطب لمنه، ولي المرأة يخطب أيضا، يلتمس،
سائل آخر:
خليك مزود لوجهك.
الشيخ:
قد فعل هذا بعض الصحابة فعله. بعض الصحابة ما فعله عمر فعله غيره، فالمقصود أن كون الإنسان يلتمس لأخته أو بنته الشاب الصالح والرجل الصالح ويقول يا فلان أنا مريضة معك في المال أزوجك ولو بالقليل، أنا عندي بنت أو عندي أخت أرغب أن أزوجك، وإذا كانت تحب أن تنظر إليها فليس عندي مانع، فإذا رضيت زوجه إياها بمحض القليل، وهذا مما يعين على إيجاد الزواج وعلى عدم الكلفة، نعم، لا يهمونك، لا يهمونك، رضي الله عنك، لا يهمونك.