من لبس ملابس الإحرام ولم ينو عند تجاوز الميقات
السؤال:
يقول أنا عزمت يا سماحة الشيخ على الحج، وقد لبست ثياب الإحرام من الرياض، وبالطائرة بعدما تجاوزنا الميقات، تذكرت أني لم أعقد النية على ذلك، والتلبية به، فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. عزمت يا سماحة الشيخ على الحج، وقد لبست ثياب الإحرام من الرياض، وبالطائرة، بعد تجاوزنا الميقات، تذكرت أني لم أعقد النية على ذلك، والتلبية به، فما الحكم في ذلك إذا أمر الله غيركم؟
الجواب:
عليك ذنب؛ لأنك تركت الميقات، ما حرمت من الميقات، تعديت الميقات، وأنت لم تدخل في الإحرام، أما مجرد لبس الإحرام، ما يسمى بإحرام، لبس الملابس، ليس بإحرام، هذا استعداد للإحرام، وأن يلبس اللذاء والرداء، هذا يسمى استعداد، وتأهب، وتهيؤ للإحرام، أما الإحرام فهو نية الدخول في النسك، نيتك بقلبك الدخول في العمرة أو في الحج، ثم تذنب به، أما مجرد لبس الثياب فهذا يسمى استعداد الإحرام وتهيؤ، وتسمى ملابس الإحرام، لبس ملابس الإحرام، فالذي جاوز الميقات ولم يحرم إلا بعد ذلك يكون عليه ذنب؛ لأن ترك واجبا يذبح في مكة للفقراء، مثل من ترك الرمي، مثل من ترك مزدلفة، نعم.
المقدم:
أثابكم الله، جزاكم الله خيرا.
يقول أنا عزمت يا سماحة الشيخ على الحج، وقد لبست ثياب الإحرام من الرياض، وبالطائرة بعدما تجاوزنا الميقات، تذكرت أني لم أعقد النية على ذلك، والتلبية به، فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. عزمت يا سماحة الشيخ على الحج، وقد لبست ثياب الإحرام من الرياض، وبالطائرة، بعد تجاوزنا الميقات، تذكرت أني لم أعقد النية على ذلك، والتلبية به، فما الحكم في ذلك إذا أمر الله غيركم؟
الجواب:
عليك ذنب؛ لأنك تركت الميقات، ما حرمت من الميقات، تعديت الميقات، وأنت لم تدخل في الإحرام، أما مجرد لبس الإحرام، ما يسمى بإحرام، لبس الملابس، ليس بإحرام، هذا استعداد للإحرام، وأن يلبس اللذاء والرداء، هذا يسمى استعداد، وتأهب، وتهيؤ للإحرام، أما الإحرام فهو نية الدخول في النسك، نيتك بقلبك الدخول في العمرة أو في الحج، ثم تذنب به، أما مجرد لبس الثياب فهذا يسمى استعداد الإحرام وتهيؤ، وتسمى ملابس الإحرام، لبس ملابس الإحرام، فالذي جاوز الميقات ولم يحرم إلا بعد ذلك يكون عليه ذنب؛ لأن ترك واجبا يذبح في مكة للفقراء، مثل من ترك الرمي، مثل من ترك مزدلفة، نعم.
المقدم:
أثابكم الله، جزاكم الله خيرا.