حكم القسم على الزوجة بعدم العودة إن ذهبت إلى أهلها
السائل:
وآخر يقول أنا مقيم في القبض، وجئت خصيصا لهذا السؤال، أنا أردني، وأثناء إجازتي حصل خلاف مع زوجتي، وأقسمت عليها بهذا القسم، قسما بالله إن ذهبت إلى بيت أهلك أثناء غيابي فسوف لن تعودي إلى البيت أبدا، وأنا أرفض بهذا الانفصال، ولقد بعثت لي أنها تريد الذهاب لزيارة أهلها، فهل يقع عليها يمين الطلاق؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
هذا من باب الوعيد، وهذا القسم أنها إذا ذهبت لا تعود، هذا من باب الوعيد والتحذير، وأنت بالخيار بعد هذا، إذا ذهبت أنت بالخيار إن طلقت فلا بأس، وإن تركت الطلاق فلا بأس، والأولى بك عدم الطلاق إذا كانت طيبة صالحة، فالأولى بك عدم الطلاق وعدم التشديد إذا كان أهلها طيبين لا تشدد، أما إذا كان أهلها غير طيبين فلا تذهب إليهم غير أن تحارب، وأما إذا كانوا طيبين فلا وجه للتشديد، والتضييق، الله يقول وعاشرهن بالمعروف وليس من المعروف أن تحرم من أهلها، وأن تمنع من أهلها، لكن إذا كان أهلها ليسوا بطيبين يجرونها إلى الفساد، ويجرونها إلى الشر، فامنعها ولو كنت حاضرا، ولا تعجل في الطلاق أبدا، وهذا القسم ليس من باب الطلاق، وليس من باب الوعيد، تتوعدها وأنت بالخيار، إن شفاء أخذت بالوعيد، وإن شئت لم أخذت بالوعيد. نعم.
السائل:
يعني مصير اليمين يصير حلف.
الشيخ:
حكم وعيد، يقول له سوف لا ترجعين بمعنى سوف أطلقك يعني، هذا ظاهر كلامه، هذا وعيد، لو قال إنسان للإنسان سوف أضربك ما بعد ضربة ما صار شيء،
السائل:
أيوه. طيب يا شيخ يكفر عن يمينه أو لا؟
الشيخ:
ما يكفر عنه.
السائل:
إذا ذهبت لبيت أهلها.
الشيخ:
إذا ذهبت قالت كفرتني.
السائل:
يختار.
الشيخ:
إذا ما فعل شيء منه إذا خير. نعم.
وآخر يقول أنا مقيم في القبض، وجئت خصيصا لهذا السؤال، أنا أردني، وأثناء إجازتي حصل خلاف مع زوجتي، وأقسمت عليها بهذا القسم، قسما بالله إن ذهبت إلى بيت أهلك أثناء غيابي فسوف لن تعودي إلى البيت أبدا، وأنا أرفض بهذا الانفصال، ولقد بعثت لي أنها تريد الذهاب لزيارة أهلها، فهل يقع عليها يمين الطلاق؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
هذا من باب الوعيد، وهذا القسم أنها إذا ذهبت لا تعود، هذا من باب الوعيد والتحذير، وأنت بالخيار بعد هذا، إذا ذهبت أنت بالخيار إن طلقت فلا بأس، وإن تركت الطلاق فلا بأس، والأولى بك عدم الطلاق إذا كانت طيبة صالحة، فالأولى بك عدم الطلاق وعدم التشديد إذا كان أهلها طيبين لا تشدد، أما إذا كان أهلها غير طيبين فلا تذهب إليهم غير أن تحارب، وأما إذا كانوا طيبين فلا وجه للتشديد، والتضييق، الله يقول وعاشرهن بالمعروف وليس من المعروف أن تحرم من أهلها، وأن تمنع من أهلها، لكن إذا كان أهلها ليسوا بطيبين يجرونها إلى الفساد، ويجرونها إلى الشر، فامنعها ولو كنت حاضرا، ولا تعجل في الطلاق أبدا، وهذا القسم ليس من باب الطلاق، وليس من باب الوعيد، تتوعدها وأنت بالخيار، إن شفاء أخذت بالوعيد، وإن شئت لم أخذت بالوعيد. نعم.
السائل:
يعني مصير اليمين يصير حلف.
الشيخ:
حكم وعيد، يقول له سوف لا ترجعين بمعنى سوف أطلقك يعني، هذا ظاهر كلامه، هذا وعيد، لو قال إنسان للإنسان سوف أضربك ما بعد ضربة ما صار شيء،
السائل:
أيوه. طيب يا شيخ يكفر عن يمينه أو لا؟
الشيخ:
ما يكفر عنه.
السائل:
إذا ذهبت لبيت أهلها.
الشيخ:
إذا ذهبت قالت كفرتني.
السائل:
يختار.
الشيخ:
إذا ما فعل شيء منه إذا خير. نعم.